Sociedad Homo et Natura

Sabino teme por su vida

2010-01-19T06:45:00.000-08:00

La Jueza Judith Rojas, el CICPC siguen conspirando contra la libertad de los líderes indígenas yukpa Sabino, Olegario y Alexander

Sociedad Homo et Natura

Por ignorancia o por mala fe, se suspendió la Audiencia Preliminar pautada para el pasado viernes 15 de enero de 2010. La abogada Yudith Esperanza Rojas, Jueza Primera de Primera Instancia en Funciones de Control del Circuito Judicial Penal del Estado Zulia, con sede en La Villa del Rosario del estado Zulia de un día para otro cambió la Audiencia Preliminar para el Circuito Penal del Estado Zulia con sede en la ciudad de Maracaibo por considerar que no habían condiciones en la Villa del Rosario para llevarse acabo dicha Audiencia.

Al respecto se tiene la duda si esa señora juez no sabía que en esas condiciones era nulo lo discutido y acorado en la sede de Maracaibo, o lo hizo bajo presión de Caracas.

Por otra parte a los señores del Cuerpo de Inteligencias Científicas Penales y Criminalísticas (CICPC) de Machiques se le olvidó también enviarle a las victimas las citaciones para su asistencia a la Primera Audiencia, o lo hizo bajo orientación también desde Caracas, por órdenes salidas del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia.

Mientras estas tácticas violatorias promovidas por el Gobierno desde el 14 de octubre de 2009 contra la libertad de los dirigentes indígenas y la violación a sus derechos de ser tratados por la ley especial yukpa, y ahora la violación al debido proceso de la justicia ordinaria nos obliga a considerar una vez más que estamos en presencia de un juicio político, para así ocultar el fracaso en el Zulia, del Gobierno en materia indígena y muy en especial en el proceso nefasto de demarcación de sus territorios. Quieren criminalizar a estos dirigentes por llevar la vanguardia de este cuestionamiento para montar la matriz de opinión que son sectores violentos vinculados al narcotráfico cuando en verdad este hecho violento ocurrido el martes 13 de Octubre de 2009 en la comunidad Guamo Pamocha inducido y montado desde los ministerios de Caracas.

Sabino Romero Izarra aprovechó la oportunidad de estar frente a la Jueza Rojas y tres de los Fiscales acusadores y sus abogados defensores Leonel Galindo y Ricardo Colmenares para denunciar con nombre y apellidos a los militares de Fuerte Macoa comandado por el General Mateo Rafael Adames Weiland donde esta recluido en condiciones violatorias todos los derechos humanos, explicándole que existe un plan para asesinarlo a través de un simulacro de fuga, le exigen una cantidad de dinero para dejarlo ir, pero detrás de la propuesta está la mala intención de matarlo, entre los nombres aparece el del Capitán Chirino, así mismo denuncia Sabino que desde que está allí encerrado no ha podido respirar nuevamente aire puro y ver el sol, ni tomar agua potable; que el régimen de visita la impuso el General Adames Weiland y no la Jueza, que este General sólo le permite la visita de su esposa e hijos, más no de otro familiares y amigos, pero que hace dos viernes fue visitado por una mujer de acento colombiano que el no conocía ofreciéndole dinero, por tal razón teme que se esté tramando su muerte por parte de estos militares.

El símbolo que representa la justicia debe tener un ojo vendado y otro abierto y en sus manos debe sostener sólo la espada

2010-01-19T06:40:00.000-08:00

Sociedad Homo et Natura

Es bestial el agavillamiento del Estado gobierno contra los líderes indígenas yukpa presos Sabino, Olegario, Alexander e Israel (menor de edad) por defender el derecho a poseer un territorio como pueblo indígena.

Dolor producido por el Estado gobierno

Desde que se inició el proceso de demarcación de tierra en el 2004 por parte del Estado gobierno a los pueblos indígenas yukpa y barí han transcurrido casi seis años acción gubernamental de interrogatorios, torturas, enfrentamientos con el sicariato/ganadero, Guardia Nacional, Ejército, infundadas acusaciones, criminalizaciones a sus líderes insobornables, exclusiones sectoriales, divisiones, compra de conciencia a caciques, manipulación con bolsas de comidas, consejos comunales, camiones, inadecuadas e etnocidas viviendas, créditos a dedos, vías de comunicación y mucho show mediático...

Estas acciones gubernamentales fueron el antecedente que acompañó el enfrentamiento (inducido por este sector del Gobierno) entre los líderes de las comunidades Chaktapa y Guamo Pamocha de la cuenca del río Yaza, sector más unido y combativo en la lucha y recuperación de su territorio ancestral en manos de los ganaderos ocupado con la anuencia y financiamiento del Estado y de todos los Gobiernos de turno.

Desde el 2004, diez ministerios coordinados por la Ministra del Ambiente, pero en la práctica por los Ministerios de Relaciones Interiores, Justicia, de la Defensa e Indígena, hicieron hasta lo imposible para dejar a los pueblos yukpa y barí sin territorio. Sus derechos territoriales, en el caso del pueblo yukpa, expresado físicamente en la autodemarcación de su territorio propuesta que fue entregada al Estado gobierno y negado a través de la imposición de la contrapropuesta gubernamental donde pierde el pueblo yukpa una enorme franja de su territorio oeste límite con la república de Colombia apetecida por el estamento militar y la otra franja al este su territorio está invadido por hacendados y parceleros campesinos apoyados por el Gobierno.

Algunas de las acciones insólitas

Esta lucha de los indígenas de la Sierra de Perijá por sus territorios ancestrales, en esta etapa del 2004-2009 está marcada por acciones insólitas ejecutadas por el Gobierno contra de la dignidad, unidad e integración del pueblo yukpa, como es el caso de la construcción de la compra de conciencia y el quiebre de caciques para defender intereses del Gobierno a expensas de los intereses de sus comunidades, o la pretendida construcción de dos Bases Militares en las comunidades Tukuko y Toromo, o el Centro Chamánico de Toromo (donde no hay Chamanes) inconcluso pero registrado administrativamente como terminado e inaugurado, o el fracaso del mil millonario Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa, que coordina o coordinó el Ministerio de Relaciones y Justicia, y paren de contar.

Cinco hechos que han marcado la vida del pueblo yukpa

Existen cinco hechos extraordinarios de la actual política del Estado gobierno contra el pueblo o nación Yukpa. Después de los muertos en Kasmera por parte del Ejército durante el Gobierno de Caldera y ahora el inducido en el Gobierno de Chávez además de la detención de los cuatro indígenas y la negativa de poder ser juzgados por el derecho especial indígena del pueblo yukpa, que desenmascaran el carácter fascista de este sector del Gobierno.

El primer hecho extraordinario está vinculado directamente con la Fiscalía a cargo del abogado acusador Víctor Raúl Valbuena, quien aspira hoy al cargo de Fiscal Superior del Zulia, y su Auxiliar Abigail José Rodríguez Jiménez que están relacionado al caso engavetado de la muerte del anciano José Manuel Romero, padre de Sabino; pero desempolvado cuando el Ministro de Relaciones y Justicia se vio obligado a manifestar públicamente que la muerte del anciano papá de Sabino no quedará impune, sin embargo, no hay acusados y se volvió a guardar el expediente.

El pueblo yukpa manifiesta que el padre de Sabino murió cuando el presunto propietario de la hacienda Kusaré de apellido Vargas (donde hoy se asienta el pueblo Guamo Pamocha) acompañado con hombres armados irrumpieron en la comunidad vecina Chaktapa (anterior hacienda Tizina de un tío del señor Vargas) y golpearon al anciano, muriendo a los pocos días. Nada hizo la Fiscalía Cuadragésima del Ministerio Público con sede en Maracaibo. La justicia abrió un ojo y se dio cuenta que el agresor era un rico.

Lo más triste de esta historia es que el abogado Valbuena hace unos días atrás era Fiscal Indígena, en los tiempos de la Dra. Josefa María Camargo. Patético Fiscal y mal ejemplo para su aprendiz Rodríguez Jiménez, que ahora está entrampado en un juicio político dirigido desde Caracas contra Sabino y Olegario, y estos otros dos indígenas, a los que hay que darle un castigo ejemplar, para que no sigan ocupando hacienda y rechazando la propuesta gubernamental de demarcación.

El otro suceso extraordinario vinculado al Estado gobierno, en este caso a la Guardia Nacional y el Ejército, así como a la Fiscalía Cuadragésima Primera, es la violación a los Derechos Humanos a un grupo de familias yukpa lideradas por Sabino y familias de Olegario y a 44 ecologistas, luchadores sociales y trabajadores de emisoras y televisoras comunitarias que el día 22 de agosto de 2008 cuando pretendían llevar medicinas y comida a las familias afectadas de las comunidades que recientemente ocupaban las haciendas Tizina y Kusare.

En este suceso participaron los tenientes Ramírez, Bastidas y Chirinos, este último acusado por Sabino Romero Izarra el día 15 de enero de 2010 (antes de ser suspendida la Audiencia Preliminar) en presencia de la Jueza, los Fiscales y los abogados defensores de quererlo matar a través de un simulacro de fuga.

La situación violenta vinculada a la tenencia de la tierra fue cuestionada por el propio Presidente Chávez en el Aló Presidente del domingo 24 de agosto de 2009.

Para detener el acceso (por orden del General Izquierdo Torres) a las comunidades en lucha, guardias nacionales y efectivos de ejército, ese día golpearon con armas largas e detonaron más de 300 balas con armas de guerra casi rozando los cuerpos de los presentes; este caso permanece también engavetado en la Fiscalía Cuadragésima Primera. La justicia abrió un ojo y se dio cuenta que el agresor era unos de los factores del poder más importante en esta revolución. Este es el tercer hecho extraordinario.

El cuarto suceso extraordinario de la política del Estado gobierno en materia fronteriza e indígena en la Sierra de Perijá está en el hecho en que supuestamente la Jueza Nelly Mestre, a mediados del año 2009 fue sustituida de su cargo por la hoy Jueza Yudith Esperanza Roja, porque en un caso de delito indígena declinó a favor del derecho consuetudinario Wayuu. La justicia abrió el otro ojo a favor del pobre, pero de inmediato se lo taparon.

Con que cara viene ahora el Gobierno o la Fiscalía Cuadragésima a acusar a Sabino, o al resto de los indígenas presos en el “Guantánamo” Fuerte Macoa, o la Fiscalía Vigésima de Machiques que desde que fue creada ni siquiera aceptan las denuncia formuladas por los indígenas, cuando sus derechos son violados por los ricos hacendados o por el Estado gobierno opresor. Cuantas veces nos hemos vistos obligados a acudir al Fiscal General de la República, en Caracas, o al Fiscal Superior en Maracaibo para obligar que esta Fiscalía de Machiques acepte y canalice las distintas denuncias que los indígenas formulan. La justicia uso la espada porque al abrir el ojo destapado supo que eran pobres.

El quinto, y último suceso extraordinario de la política en la Sierra de Perijá del mal gobierno, está expresada en la detención e interrogatorio del 5 de agosto de 2008 por parte de la Dirección de Inteligencia Militar (DIM), con sede en el Fuerte Macoa, que sufrió el archiconocido dirigente nacional socialista Santiago Arconada cuando era Vicepresidente del Instituto para la Conservación de la Cuenca del Lago de Maracaibo (ICLAM) adscrito al Ministerio del Ambiente.

Este hecho tiene como marco las relaciones de trabajo que mantiene con dirigentes y comunidades yukpa, donde le tocaba desarrollar su trabajo en Perijá y con las ONG ecologistas como lo es Sociedad Homo et Natura; así como su participación el día 13 de julio del mismo año en una concentración convocada por toda la dirigencia yukpa en la sede del Instituto Nacional de Tierra (INTI) de Machiques. De las diez preguntas formuladas dos de ellas estaban dirigidas en saber su relación con los ciudadanos Lusbi Portillo (4ta. pregunta) y Sabino Romero Izarra (5ta. pregunta). Firman el “Acta de la Entrevista” José S. Villegas Marrero, Tcnel. (EJNB.) de la Oficina de Inteligencia de la 12 Brigada y Jehovell Acevedo, Stte. (EJNB.) Asesor Jurídico.

No al pensamiento único

El Ministro de Relaciones Interiores y Justicia y el Vicepresidente Ejecutivo deben entender que no existen pruebas suficientes desde la visión del derecho ordinario para condenar a estos indígenas presos y que lo más recomendable sería que este caso sea transferido y tratado por el derecho especial indígena, al mismo tiempo se solicita que acepte la autodemarcación indígena para evitar más conflictos. Déjense ayudar señores del Gobierno. La verdad está en el Pueblo Soberano.

JUICIO POLÍTICO CONTRA LOS LÍDERES YUKPA

2010-01-11T07:47:00.000-08:00

15 de enero 2010 Audiencia Preliminar

Sociedad Homo et Natura

Este juicio contra tres líderes yukpa se realizará en la Villa del Rosario, estado Zulia, Venezuela, pero perfectamente podría ejecutarse contra cualquier líder de cualquier otro pueblo indígena de este país o de algún otro país de América. No obstante, por el tema a dilucidar, dadas sus implicaciones políticas, tiene un carácter e importancia universal para el devenir histórico de los pueblos en lucha por la democracia y la justicia, así como para el interés las ciencias sociales.

Este juicio muestra una arista más del profundo deterioro político y ético que hoy vive el Gobierno Nacional y con ello la cosa pública, señala además la tendencia de las alianzas de clase que hoy profundizan factores de poder en la reconstrucción del estado burgués venezolano. Se trata, a la luz del nuevo derecho internacional indígena y la constitución de 1999, de llevar a la práctica el carácter de la inclusión democrática y del tipo de ciudadanía que se les dará a los indígenas en la reconstrucción de este estado nacional concreto.

El castigo ejemplar que pretende infligir el Gobierno Venezolano al pueblo yukpa o a los pueblos indígenas de Venezuela en la humanidad de Sabino Romero Izarra, Olegario Romero Romero y Alexander Fernández Fernández deja muy claro su tendencia de clase, su carácter racista y el vacío de su discurso.

En este juicio quedará claro que el gobierno revolucionario no reconocerá los derechos territoriales y el aprovechamiento de sus recursos naturales por parte de los pueblos indígenas, sino el otorgamiento de grandes parcelas sometidas a los planes de desarrollo nacional; no se reconocerá el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, ni sus autonomías, ni el autogobierno, ni mucho menos el reconocimiento y la aplicación de los derechos indígenas para los indígenas. Es decir, el gobierno revolucionario no aceptará la construcción del Estado Venezolano Plurinacional y Multicultural, se afianza en la permanencia del estado nación burgués excluyente.

Este juicio es el resultado directo del fracaso del Gobierno a través de diez ministerios y otras tantas instituciones en la implementación de su política fronteriza e indígenas a desarrollar en la Sierra de Perijá.

Cuatro puntos de su estrategia político étnico militar se les cayó, a saber: a) el Plan coordinado por el Ministerio del Ambiente de Demarcación de los territorios de los pueblos Yukpa y Barí y de su contrapropuesta de demarcación, b) el Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia, Comunidades Indígenas Yukpa, coordinado por el Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia y en la pretendida construcción de la base militar en la comunidad yukpa Tukuko en manos del Ministerio de la Defensa, c) el control y sometimiento del pueblo o nación Yukpa a partir de la creación de los Concejos Comunales y en la conversión de los principales caciques en activistas políticos del PSUV y empleados públicos coordinado por el Ministerio para los Asuntos Indígenas y d) la alianza con poderosos sectores ganaderos de Machiques y parceleros wayuu invasores del territorio Yukpa y Barí agrupados en denominado Frente Campesino Revolucionario por la Defensa del Pequeño y Mediano Productor.

Frente a este público y bochornoso fracaso, a los operadores políticos ministeriales no les quedó otra opción que aislar, criminalizar y enfrentar a los principales líderes de la resistencia, y llevarlos a juicios; el primero se inicia este viernes 15 de enero de 2010 en la Villa del Rosario.

Los sietes Fiscales del Ministerio Público encabezados por el abogado Víctor Valbuena son uno de las factores del Estado burgués venezolano encargados de ejecutar una de las etapas finales de la estrategia política gubernamental en defensa de los intereses ganaderos, mineros, de infraestructura y militares en el juego planteado por esta nueva geometría del poder creada por los organismos multilaterales y las empresas multinacionales impulsadores de la IIRSA.

Los pueblos indígenas, los campesinos y los pescadores de América del Sur son un estorbo para los planes de desarrollo de la IIRSA, tal como en América Central y México son para el Plan Puebla Panamá. La lucha indígena en Venezuela se profundiza para unirse a la lucha continental de los pueblos indígenas contra el pensamiento único, la exclusión y las políticas neoliberales de sus Gobiernos nacionales y por la defensa de sus derechos tendientes a la construcción de Estados Plurinacionales y Multiculturales.

Liberad ya para Sabino, Olegario y Alexander.

El Estado gobierno venezolano viola los derechos humanos de los pueblos indígenas y se criminaliza a los luchadores sociales pese a que sus informes a la ONU dice lo contrario

2009-10-27T16:05:00.000-07:00

Sociedad Homo et Natura

Hasta ahora todos los títulos otorgados a las naciones o pueblos indígenas son meros títulos agrarios campesinos por comunidades o grupo de comunidades. Es decir archipiélagos aptos para entrar en un acelerado proceso de criollización encaminado al circuito del mercado productivo tal como el Banco Mundial y el BID lo requiere en sus estudios o financiamientos al respecto.

Derechos prohibidos:

El estamento militar que permeabiliza todo el aparato del Estado nacional burgués venezolano y la derecha opositor coinciden que en este país las naciones indígenas no se les puede reconocer en la práctica mucho meno en zonas fronterizas ciertos derechos, como los derechos a poseer territorios suficientes libres de terceros para garantizar su permanencia y el normal desarrollo como pueblos diferenciados, sino a partir de la entrega de archipiélagos productivos, tal como este 12 de Octubre ocurrió en la entrega de títulos de propiedad colectiva agraria a tres comunidades Yukpa de las 160 comunidades que conforman la nación o pueblo Yukpa. El Gobierno una vez más impuso su visión agrarista y no acepto títulos de solo y único espacio territorial como lo autodemarcó los dirigentas indígenas.

Por esta razón la protesta el 26 de octubre de la comunidad Kariña Palital del estado Anzoategui por el título agrarista favoreciendo a terceros entregados en Shirapta, Sierra de Perijá el pasado 12 de Octubre. Los Yukpa no han protestado porque ese mismo día se llevaron de vuelta el título a Caracas para arreglarlo, aún no saben que se les entregaron, sólo saben que son 41.630 hectáreas que ya poseían y por estar aún anonadados por el efectos de seis camiones regalados y varios millardos en créditos agropecuarios, vías de penetración, construcción de vivienda, oferta de trabajo, etc., etc.

La demarcación de los territorios indígenas impuesta en Venezuela por el Estado Nacional a los pueblos o naciones indígenas es una fragrante violación a la constitución y a la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, a los acuerdos internacionales emanados por la ONU, la OEA y la OIT. Con esta demarcación sólo son beneficiados los terceros, es decir los hacendados, parceleros y los capitales mineros invasores de los territorios ancestrales indígenas. Al no eliminar los megaproyectos minero portuario viales privados/estatales y al no pagar las bienhechurías de las haciendas y parcelas agropecuarias dentro de los territorios indígenas, sólo se entregan los espacios dejados por la terrofagia.

El 24 de agosto de 2009 en la reunión realizada en la comunidad Kasmera, la Comisión de Demarcación de Hábitat y Tierras Indígenas presentó una contrapuesta de poligonal a la presentada desde el 2001 por el pueblo Yukpa donde perdían 90 mil hectáreas del piedemonte donde se ubican todas las haciendas autodemarcadas y solicitadas al Gobierno para ampliar su territorio original. Categóricamente fue protestada llevando la voz cantante el dirigente Sabino. Esta propuesta se impuso en la parte norte donde se entregaron los títulos de propiedad sobre la superficie que ya poseían.

A partir de este momento se unen con la comisión de demarcación y firman una carta gubernamental de convivencia (propuesta por la ministra Ortega de Carizales) con un sector del pueblo Yukpa parceleros (Frente Campesino Revolucionario por la defensa del Pequeño y Mediano Productor) y hacendados (un sector de GADEMA), un sector, porque el otro considera que la respuesta de fondo es entregar nuevas tierras a los Yukpa y no las mismas en donde viven actualmente después del despojo hace unos cincuenta años, este sector ganadero sabe que continuaran los enfrentamiento por la tenencia de la tierra ancestral.

Ante el robo de ganado se enciende el verbo desafiante del frente campesino y de un sector de hacendados durante varios días criminalizando por los medios de comunicación a Sabino y contra el luchador social aliado de las causas indígenas profesor universitario Lusbi Portillo, y con menor fuerza, pero desde dos semanas antes, por Olegario Romero cacique de la comunidad Guamo-Pamocha, vinculado al Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia. Lo que origino algunas reacciones del Ministro Tareck El Aissami contra el Presidente de GADEMA, MÁS NO CONTRA EL Frente Campesino que fue mucho más violento en cuanto repetía que sino aparecía las vacas robadas por Sabino tomaría la justicia por las manos y emplazó en varias oportunidades al profesor Portillo en que en vigilia lo esperaba en la Plaza del Carmen de la ciudad de Machiques para que devolviera las vacas, pero en estos mismo días en el programa con Todos los Hierros de Radio Nacional de Venezuela (RNV) Sergio Rodríguez, Viceministro del Ambiente y miembro de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras Indígenas acusaba a Sabino de los hechos vilentos y al Profesor Portillo de instigador, tal como por radio manifestaba públicamente el consultor Jurídico de GADEMA y el señor Carrillo del Frente Campesino, de allí lo la acusación de agavillamiento contra el Estado, ese mismo operador político gubernamental afirmó días después que otras de las causas que está detrás de estos sucesos y de la no demarcación son “los intereses propios” y los asocia con la droga (Panorama, 2310/09: 3), otras de los rumores por lo cual pretender acusar al Profesor Portillo. El señor Carrillo aseguró en radio Sierra de Machiques que antes de los sucesos sangrientos el profesor Portillo había llevado municiones y licor a Sabino en su comunidad Chaktapa. Todo esto no es más que un montaje de la derecha fascista gubernamental y de oposición para criminalizar al profesor Lusbi Portillo y a Sabino Romero Izarra, según el Ministerio del Ambiente y de la comisión de demarcación existes “factores externos subversivos” que han obstaculizado el proceso de demarcación de tierra, según exposición de Norma Ribas el 30 de julio en un foro realizado en la sede de la UBV Caracas.

Sobre el derecho a la Libre Determinación y a poseer formas propias de organizarse se les impone los denominados Concejos Comunales y las Comunas Socialistas, o las cooperativas o empresas productivas sociales vinculadas al circuito capitalista de mercado. La formula de los Concejos Comunales les elimina a los pueblos indígenas su carácter autónomo y su estructura de gobierno propio frente al Estado nacional, estos nombrados Concejos Comunales los amarran a toda las estructuras jurídicas y políticas populista del Estado gobierno, es decir a su geometría de poder centralizada.

El Gobierno desconoce también los derechos consuetudinarios de los pueblos indígenas, por considerarlos inferiores sólo pueden ser aplicables a delitos menores, tal fue la argumentación esgrimida por la jueza Judith Esperanza Rojas del Juzgado de Primera Instancia en Funciones de Control, Extensión Villa del Rosario del Circuito Penal del Estado Zulia, en contra de Sabino Romero Izarra, de Olegario Romero y de Alexander Fernández Fernández, al dar cuenta “de un “derecho criollo” que no mira la diversidad cultural como fundamento jurídico de un Estado que se define como plurinacional en la carta constitucional que funge como contrato social” (Aguilar V. 10/2009).

Poderes amarrados:

Esta señora jueza Judith Rojas recibe orden directas de cierta operadora política del Tribunal Supremo de Justicia, así como el CICPC Machiques y Maracaibo del Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia, o los operadores político indígenas tarifados de la Ministra Indígenas Nicia Maldonado, o los medios oficiales de comunicación del Zulia de operadores como el señor Sergio Arias, o Thierry Deronne quien a través de mensajes de textos solicita a quienes hayan firmado el comunicado en apoyo a los Yukpa debe retractarse públicamente, tal como solicitó a directivos del MST de Brasil. Todo el aparato comunicacional estatal debe trabajar por la satanización de Sabino y silenciamiento a la organización no gubernamental Sociedad Homo et Natura.

Fue tanto el desespero del CICPC Machiques por cumplir la orden emanada desde Caracas para inculpar a Sabino Romero Izarra, que todas las pruebas recogidas y presentadas en el Tribunal de la Villa fueron consideradas nulas, sien embargo la jueza Rojas imputa a Sabino “por homicidio, avigallamiento y robo. Las únicas pruebas que determinan la sentencia son las pruebas de balística presentadas por el CICPC, sin embargo, no podemos sino dudar de los resultados de las pruebas técnicas, por ser sus responsables los funcionarios del CICPC, de quienes hemos sido testigos que han cometido contra Sabino, todas las irregularidades habidas y por haber, y quienes, repetimos, han violado sistemáticamente sus derechos. La sentencia no dio lugar a la nulidad del proceso. Los abogados apelarán antes de los cinco días permitidos” (Galindo, L. 10/2009).

Esta prueba balística fue presentada por el Vicepresidente de la República y aprobada por una parcialidad de los asistentes en la reunión convocada en su despacho días antes.

De este montaje se va agarrar el Vicepresidente y la jueza para intentar condenar a Sabino y salvar el Vice a su esposa la ministra del ambiente Yubirí Ortega de Carrizales responsable nacional de la fracasada comisión demarcación de hábitat y tierras indígenas. Ante el avance del movimiento social en la calle ya se tiene como chivo expiatorio al Viceministro Sergio Rodríguez y a todos los miembros de la fracasada comisión demarcadora.

Antes de las presiones y componendas con altos jerarcas del Ministerio del Interior y Justicia, más que científica la policía auxiliar del poder judicial ha pasado a ser política, al igual que el Ejército. Mientras estos cuerpos policiales y militares son diligentes contra Sabino y la Sociedad Homo et Natura, los políticos indígenas de la Asamblea Nacional y Consejo Legislativo Zulia o las organizaciones indígenas (especies de franquicias gubernamental/electorales) actúan con indiferencia y desden, las comisiones nombradas obligadas visitan la Sierra de Perijá y Machiques trabajan unos tres días y se devuelven a sus curules en Caracas a levantar su informe.

Ante una política errada remoción de cargos

Si de culpables se trata, entonces el Presidente deben destituir de sus cargos por incompetentes a los ministros del poder popular para el ambiente, para asuntos indígenas y de relación interiores y justicia, no por que han violentado los derechos humanos del pueblo indígena Yukpa (ya ésta estaba calculada en el plan), sino todo lo contrario, por no haber sido exitosos en la aplicación de política acordada en distintos cenáculos políticos o Consejos de Ministros.

Por esta razón ahora navegan en las aguas turbulentas y sucias de una política de Estado mal aplicada, hacen cualquier marramuncia para silenciar que estos muertos y enfrentamientos entre indígenas, campesinos y hacendados son el resultado ya anunciados derivados de su nefasta política para asumir la demarcación del territorio del pueblo Yukpa, expresada en la negativa de adquirir las bienhechurías de parcelas y haciendas autodemarcadas como su territorio, imponer intereses de terceros sobre los del pueblo originario en su territorio ancestral, y obligar a firmar este 12 de Octubre pasado una carta de convivencia a una parcialidad del pueblo Yukpa con los terceros, figura carente de soporte legal.

Todo el plan del gobierno por doquier se le ve la costura, sólo le queda expander la mentira y reprimir a ciegas para callar la verdad o rectificar: 1.- pagando a través de un cronograma las bienhechurías de parcelas y haciendas autodemarcadas como territorio ancestral indígena, 2.- rescindir de todas las concesiones de carbón otorgadas por el Estado en estas tierras indígenas autodemarcadas, 3.- permitir que el derecho consuetudinario del pueblo o nación Yukpa se encargue de ventilar las responsabilidades particulares y de reconstruir su unidad y 4.- entender que los asuntos sociales y políticos del país también es un asunto que le incumbe a las organizaciones sociales como genuina expresión del pueblo soberano organizado.

Diga usted señor presidente.

Solidaridad con los Yukpas!!!

2009-10-18T14:34:00.000-07:00

Comunicado de Organizaciones Internacionales en apoyo a la lucha que libra el Pueblo Yukpa de la Sierra de Perija Venezuela en defensa de su territorio Ancestral. Comunicado emitido luego de violentos hechos ocurridos en la localidad de la Sierra de Perijá (Venezuela) en los que resultaran varios indígenas asesinados y numerosos de ellos heridos.

En dicho comunicado se rechaza la criminalización y persecución a la que esta siendo sometido el Cacique Indigena Sabino Romero y la Comunidad de Chaktapa asi como también el Prof. Lusbi Portillo del Grupo Ecologista y Defensor de los Derechos Indígenas Homo et Natura.

Se hace un exhorto al Gobierno de Venezuela a suspender cualquier explotacion minera que tenga como base cualquier territorio indigena de ese País, así como tambien un llamado a la Solidaridad Mundial a favor de la Comunidad Yukpa.

Para pegar este audio en tu sitio web, compartir y difundir baja el código en la siguiente dirección:

http://www.goear.com/listen/06fc8a3/sOLIDARIDAD-CON-LOS-YUKPAS-organizaciones-e-individualidades

Violento allanamiento a la comunidad de Chaktapa

2009-10-17T01:44:00.000-07:00

MIENTRAS SE REALIZABA UNA PROTESTA FRENTE AL HOSPITAL MILITAR EN MARACAIBO...El Fiscal Víctor Valbuena acompañó la comisión Mixta de EJ, GN y Disip

VIOLENTO ALLANAMIENTO A LA COMUNIDAD CHAKTAPA

por: Sociedad Homo et Natura

La violencia del Estado contra el pueblo Yukpa, ha desbordado sus dimisiones, es crimen, es maldad, es el odio desmedido contra un pueblo que debe pagar la osadía de negarse a abandonar sus aspiraciones de reivindicación al territorio perdido.

Al oscurecer la tarde un exceso de convoyes entró a la comunidad del cacique Yukpa Sabino Romero Izarra, con la intención presumimos de practicar un allanamiento, el despliegue combinado de efectivos del Ejército, Guardia Nacional, Disip estuvo irónicamente acompañado por el Fiscal Víctor Valbuena. El mismo que se renunció al abuso militar y dejó que Sabino fuera sacado del Hospital Coromoto y encerrado en un Hospital Militar.

El terror de los familiares de Sabino y su gente los obligó a internarse al monte ante la arremetida violenta. Los portones de la entrada de la comunidad paredes y puertas de los ranchos fueron arrancados, toda la comida y sus pobres pertenecías fueron lanzadas al suelo. De nuevo, niños, mujeres y ancianos deben padecer la tortura de una violencia latente que mantiene las almas de estos seres en una agonía eterna.

Ya no es violencia es odio contra los pueblos indígenas. Es xenofobia, rencor institucional. Pasarán la noche internos en el monte hasta que la luz de la mañana les devuelva la seguridad de volver a sus ranchos.

Es intolerable es inadmisible tanta miseria. Es el tener que aborrecer a este Estado vil y todas las instituciones que lo componen. Es la tristeza y la lástima por la patria.

Hoy cuando creíamos que el haber logrado forzar públicamente a las autoridades del Hospital Militar de Maracaibo a romper el asilamiento que violaba a Sabino Romero ya su familia abaleada, todo derecho civil, y todos sus derechos reconocidos como indígena; era una esperanza de justicia, obligada, pero justicia. La basura vuelve a derramarse sobre la imagen de este Estado. En medio de las oscuridad y ante la amenaza de las grandes botas y los fusiles miserables, los niños de Chaktapa dormirán en el monte, seguramente llorando, con miedo, pues la seguridad que su cacique había construido durante años exponiendo siempre y primero su cuerpo, su vida, no estará esta noche con ellos, pues está vilmente preso pagando el precio de luchar por la justicia, por las ideas. Preso por unos idiotas poderosos, que jamás llegaran a ser siquiera parecidos a él.

Habrán ido a sembrar lo que les falta de evidencia para sacar a Sabino del medio, no pueden matarle, ni probar muerte alguna entonces le sembrarán posiblemente las vacas “robadas”.

Mientras que Sabinito Romero Martínez, hijo de Sabino escondido gravaba con su cámara el allanamiento y destrucción de sus humildes viviendas de madera y palma llegaba por correo el anuncio de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas CLACPI, el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC) y el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos que él era el ganador del PREMIO YABARÍ A LA REALIZACIÓN INDÍGENA 2009, a celebrarse este sábado 17 de octubre a las 3:00 pm, en la Sala 2 del CELARG, por haber registrado y documentado todas las luchas de su comunidad…el fuego de las balas.

Maldito el Soldado que dispara contra su pueblo.

Maldito el Fiscal o funcionario que no arriesga su cargo.

Malditos los medios que no sólo callan la verdad, sino que construyen la mentira.

A continuación las fotos de la protesta frente al hospital, donde se encuentra Sabino Romero, Cacique de la Comunidad Chaktapa, su esposa Lucía, su hija Marilis (está en cuidados especiales) y su sobrino Edicson.

EL CONFLICTO DE LA SIERRA DE PERIJÁ, CRISIS DE LO QUE HA SIDO UN DESACATO AL MANDATO DE CHÁVEZ POR PARTE DE ALGUNOS FUNCIONARIOS DEL ESTADO

2009-10-17T00:29:00.000-07:00

por: Mujer Quilombo

MUJER QUILOMBO, ORGANIZACIÓN POPULAR, FEMINISTA, REVOLUCIONARIA CON ACTIVISTAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN VENEZUELA, ARGENTINA, MEXICO, RECHAZAMOS CUALQUIER INTENTO DE CRIMINALIZAR LA SOLIDARIDAD HACIA EL PUEBLO YUKPA Y EN ESPECIFICO HACIA UNO DE SUS DIGNOS LIDERES SABINO ROMERO.

RECHAZAMOS EL DESACATO FRONTAL QUE ALTOS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO HAN ESTADO EJERCIENDO HACIA EL MANDATO FIRME DEL PRESIDENTE CHÁVEZ QUIEN EN EL 2008 EXPRESÓ SU PREOCUPACION ANTE POSICIONES AMBIGUAS “DE QUERER ESTAR CON DIOS Y CON EL DIABLO”, Y DE SOLICITAR QUE NO QUEDE LA MENOR DUDA DE QUE ENTRE LOS YUKPAS Y LOS GANADEROS, ESTE GOBIERNO DEBE ESTAR CON LOS YUKPAS.

EL PODER ENCEGUECEDOR DE LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION SE MANIFESTÓ EL PASADO 12 DE OCTUBRE CON LA ENTREGA DE TITULOS AGRARIOS A 3 DE LAS 140 COMNIDADES YUKPAS, EXPONIENDO A VENEZUELA A UNA VIOLACION DE SU PROPIA LEGISLACION COMO EL ARTICULO 119 DE LA CRBV.

COMO MUJERES AMOROSAS, REVELDES, DIGNAS, RABIOSAS , ESTAMOS CONCIENTES DE QUE LA LUCHA ES DE CLASE, DE INTERES ECONOMICOS Y DE LA HERENCIA DE UN APARATO ESTATAL BURGUES. CUALQUIER INTENTO DE SEPARAR LOS QUE HA OCURRIDO DE UNA LECTURA DE LOS ELEMENTOS DE FONDO, ES FORTALECER LA LOGICA DOMINANTE DEL OPRESOR, QUIEN ESTá NO SOLO EN LAS TRINCHERAS DE LA OPOSICION GOLPISTA, SINO TAMBIEN EN ALGUNOS FRENTES ESTRATEGICOS DE TOMA DE DECISICION DENTRO DEL GOBIERNO, COMO LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION Y LA COMISION REGIONAL DE DEMARCACION ZULIA GUIADA POR EL SECRETARIO REGIONAL DE BANDERA ROJA. ESTE ULTIMO ELEMENTO AMPLIAMENTE DENUNCIADO POR EL MOVIMEINTO POPULAR

MANIFESTAMOS
·       NUESTRA PREOCUPACION POR LA INTEGRIDAD FISICA Y MORAL DEL COMPAÑERO LUSBI PORTILLO, PROFESOR, ANTROPOLOGO, AMIGO Y LUCHADOR SOCIAL. ESTAMOS CON EL PROFESOR LUSBI PORTILLO, LA LUCHA DE SOLIDARIDAD QUE HEMOS EMPRENDIDO EN LA SIERRA DE PERIJÁ SE INICIÓ DE LA MANO CON PORTILLO. MUCHOS COLECTIVOS POPULARES HOY ALIADOS DE LA LUCHA DEBEN SUS INICIOS AL PROFESOR PORTILLO.
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NUESTRO RECHAZO A LA AUTOCENSURA QUE LOS CANALES DEL SISTEMA NACIONAL DE MEDIOS DEL ESTADO HAN IMPUESTO SOBRE EL TEMA. QUE LA VERDAD NO OFENDA
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NUESTRA PREOCUPACION PORQUE FIGURAS PÚBLICAS DE LA TELEVISION SE PRESTEN A SER VOCEROS PARA LA ESCARNIO CONTRA LA QUIENES HAN ESTADO ACOMPAÑANDO POR AÑOS LOS INDIGENAS. ALERTAMOS A ESTOS COMUNICADORES QUE SIN CONOCER LA TRAYECTORIA HISTORICA DEL PROBLEMA, REPITEN IRRESPONSABLEMENTE ACUSACIONES SOBRE EL PROFESOR PORTILLO Y OTROS ALIADOS DE LA LUCHA. COMPAÑEROS Y COMPALERAS, INVESTIGUEN, CORROBOREN INFORMACION. NO ES CASUALIDAD QUE SEA LA CONFRONTACION DE CLASES EN SU MAXIMA EXPRESION A LO INTERNO DEL APARATO DEL ESTADO QUE CIERNE SU PODER CONTRA UN INDIO, SU FAMILIA Y ASI AFECTAR LAS DEMANDAS DESDE TIEMPOS DE A LUCHA POR LA INDEPENDENCIA: TIERRA, HOMBRES Y MUJERES LIBRES. ESTE ACTUAR POUEDE DESENCADENAR Y JUSTIFICAR AGRESIONES HACIA PERSONAS DEL MISMOS MOVIMIENTO POPULAR. CAIGAN EN CUENTA “UNO NO SABE PA QUIEN TRABAJA”
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LOS GANADEROS DE LA ZONA JAMAS HAN DEJADO DE ACTUAR SIN LA COMPLICIDAD DEL PODER MILITAR Y DE ALGUNAS INDIVIDUALIDADES DE LOS CUERPOS DE SEGURIDAD DEL ESTADO
·         SEGUIR EN SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Y CON LOS PROCESOS DE AUTODEMARCACIÓN QUE ESTOS VIENEN IMPULSANDO

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2009-10-17T00:12:00.000-07:00

(artículo escrito el jueves 15 de octubre de 2008)

antes de todo...nada sabemos de sabino, aun sigue aislado en el hospital militar...igual lucia, Lucia, su compañera...

no hay nada que perder, solo ganar dignidad, dignidad, dignidad...

Hoy llegaron a sus casas, abrazaron sus seres queridos, en la mesa la buena comida, la tranquilidad del hogar, un día mas de sus gestiones, días duros, no lo niego, pero días que no dan tiempo para la reflexión, sino para asegurar que los enemigos estén en su sitio, asegurar que se dio la declaración al canal de estado como se tenía que dar, con mano dura cará…un día más, un día, mas…PERO ESTA VEZ RESULTA QUE ESE “ENEMIGO” ES EL INDIO SABINO Y LO QUE ÉL ENCARNA, ESE “ENEMIGO” ES EL PUEBLO, ES NUESTRA AMERICA, ES BAGUA,ES HONDURAS, ES CHILE CON LOS MAPUCHES, ES COLOMBIA CONTANDO SUS MUERTOS…SOY YO, ERES TU, LOS QUE SALIMOS Y SALDREMOS A DEFENDER LOS ESPACIOS DE LA REVOLUCION CUANDO ESTOS HAN SIDO AMENAZADOS…

“LA ALEGRIA COLECTIVA ES EL UNICO OBJETIVO POLITICO DEL CORAZON”

Pareciera que ha salido con fuerza el monstruo de la mezquindad, del poder, de clase, pareciera que así como en el pueblo la memoria está cargada de luchas, de sangre y dolor, en el estado burgués, también ha salido el rencor de quienes en el pasado se quedaron con ganas de escupirle la cara al pobre, al indio...del pasado vienen pero en el presente están…Mis argumentos políticos, de análisis de la realidad, de categorías marxistas jamás podrán ayudarme a poner en palabras esta sensación que tengo dentro del pecho, como si al corazón le estuvieran sacando por pellizcos las ganas, las esperanzas, como si la sal vital la hubiesen convertido en acido.

El dolor, la rabia, el desconcierto..Por qué tanta saña contra Sabino, por qué todo un aparato de Estado uniendo sus voces para decretarlo indio maldito y asesino…Una ha dado parte de la vida por este proceso... de carajita a adulta esta conciencia se ha ido consolidando con la idea de una Revolución … y esto que ha pasado con los yukpas, esto que se ha repetido, dónde y cómo justificarlo… ese chantaje perverso que opera cuando denunciamos que algo huele mal…toda la saña, la ira, los señalamientos, medios que han sido rescatados por el pueblo, hoy callan ante esto que no puedo dejar de decir: un mal manejo de política públicas, la terquedad de quien no quiere dar su brazo a torcer, el ego de quien prefiere todo menos que se señale su gestión aunque ese todo sea apagar el cigarro en el pecho de los pobres, la confrontación de clases dentro del estado, las fuerzas ganaderas y mineras aliadas con una derecha que opera no solo desde el frente de la oposición, sino dentro del estado...como no decirlo...como no decirlo...como no sentirlo...hoy compartía con hermanas de la pelea los cientos de informes, cartas, reportes, solicitudes, que hemos estado enviando a los ministerios, informándoles, avisando que las cosas no estaban bien..jamás me dolerá el silencio de Globo visión, jamás esperaré nada de ninguno de los de la oposición, pero coño, como duele, como pica, como arde este silencio de quienes están al frente de este proceso…como duele la maldad de la ministra indígena, recuerdo dos meses antes de ser asesinado el papa de Sabino, sus declaraciones que desestimaron lo que decía Sabino, afirmando incluso que era mentira…miedo me da el dedo índice de la ministra de ambiente señalándome, señalándonos con la certeza de que somos contraproducentes para el gobierno…llámenme cobarde, pero siento miedo de tanta maldad…maldad capaz de callar una verdad histórica…maldad…

En la noche del 22 de agosto del 2008, via la comandancia de Machiques de la Guardia nacional, estando con Mariluz (íbamos a buscar al compañero que había sido brutalmente golpeado y al final nos detuvieron….) sobre nosotras se reveló el odio militar contra los indígenas, sus comentarios, sus deseos mortales, sus maldiciones...ahora como siguen diciendo que ”fue una pelea entre indios”, si cara, entre indios que viven en Alicia el país de las maravillas…

Reflexioné sobre el hecho de que este pueblo estudia, busca conciencia, busca transformar las practicas cotidianas en praxis, y por qué no así los ministros?, por qué no así los viceministros?, jamás sabrán ellos lo que es ver crecer una mata de piña, de yuka en esas tierras recuperadas por los yukpas, tierras para la Patria, jamás sabrán lo que es escuchar una lección de sabino sobre lo que es ser revolucionario, de cómo apoya y apoyará a Chávez…

es esto mas allá, mas allá… es la mirada cansada de Lusbi, hoy amenazado de muerte, vilipendiado hasta por Mario Silva (que sabe mario de la Sierra…que sabe)…es la fe de los compañer@s juntándose , juntándonos para seguir creyendo, para seguir peleando, es el canto de las yukpas cuando van al río, es el caminar lento del viejo José Manuel Romero perdido en el monte de los mortales, son los 17 mil años de presencia en esta tierra, mas los 517 de saqueo, es la sierra de perija aun con esa vegetación que se ve lejana desde las haciendas, es la historia, es la dignidad firme como Patria, no hay nada que perder , solo dignidad que ganar

PRONUNCIAMIENTO El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) adscrito al Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL) de la Universidad de los Andes (ULA)‏

2009-10-16T23:55:00.001-07:00

El Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI) adscrito al Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL) de la Universidad de los Andes (ULA) se pronuncia ante la violación de los Derechos Territoriales Indígenas al Pueblo Yukpa en la Sierra de Perijá

El GTAI adscrito al CEPSAL de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de los Andes (ULA), ante el acecho y la amenaza a la que están siendo sometidas las comunidades indígenas Yukpa ubicadas en el Municipio Machiques de Perijá, Estado Zulia, como consecuencia de sus demandas por el ejercicio de sus derechos territoriales, hace el siguiente pronunciamiento:

1.- Luego del fraude consumado el pasado 12 de octubre de los corrientes con la entrega de tres cartas agrarias a comunidades indígenas Yukpa de la Sierra de Perijá, en detrimento de la mayoría de las comunidades Yukpa, quienes se encuentran en resistencia por sus territorios, hoy se produce una nueva agresión en contra de Sabino Romero Izarra y su familia, quienes se niegan a negociar el justo derecho al reconocimiento de sus tierras ancestrales.

2.- La noción de territorialidad indígena tiene su propia dinámica de acuerdo a su cosmovisión, tal como lo indica la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), así como la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) en su artículo 119.

3.- En virtud de la verdadera resistencia indígena por parte de Sabino Romero y su familia, se ha desplegado una ola de violencia y de racismo contra las poblaciones indígenas de la Sierra de Perijá por parte de mineros, ganaderos y militares entre otros.

4.- La burocracia gubernamental que a través de actitudes prepotentes desconoce desde una posición de poder el espíritu de la norma constitucional en cuanto al sentido jurídico de la demarcación, hoy es la responsable directa del desenlace que pueda tener la situación de caos y de Ley del Talión que se ha impuesto en la zona.

5.- El fraude constitucional materializado con la entrega de las cartas agrarias intenta ser un gazapo que deja sin efecto el verdadero valor que el artículo 119 de la CRBV concede a la demarcación.

6.- Resulta insólito que apenas a unas horas del despliegue militar y político que acompañó en la zona la entrega de las cartas agrarias, Sabino Romero Izarra y su familia son heridos de gravedad provocando la muerte de algunos de ellos, por la división que se ha generado con una política separacionista del pueblo indígena Yukpa.

7.- La perversidad con la que la burocracia gubernamental ha actuado deja un sabor amargo en el seno del movimiento indígena venezolano en general y Yukpa en particular, pues nunca antes en la historia democrática del país los indígenas eran divididos a la vieja usanza colonial para obligarlos a renunciar a sus derechos históricos.

8.- Considerando que la ULA de conformidad con el artículo 2 de la Ley de Universidades, “es una Institución al servicio de la Nación y a ella corresponde colaborar en la orientación de la vida del país mediante su contribución doctrinaria en el esclarecimiento de los problemas nacionales”.

9. Considerando que la ULA a través del CEPSAL y del GTAI, viene desarrollando proyectos de investigación conjuntos desde el año 2004, con la Universidad del Zulia (LUZ), la Asociación Civil Sociedad Homo et Natura, así como con las organizaciones indígenas que aglutinan a los pueblos y comunidades indígenas de la Sierra de Perijá.

10. Considerando que la ULA mediante el centro y grupo de investigación antes mencionado, ha participado a través de su personal docente, de investigación y estudiantil y de alianzas con organizaciones no gubernamentales ambientalistas, en los procesos de autodemarcación que en la actualidad llevan a cabo los pueblos y comunidades indígenas de la Sierra de Perijá.

Declara:

1.- Recordando el último comunicado publicado por el GTAI en fecha 26 de agosto 2008, en el cual nos pronunciamos en contra de las agresiones militares y de la muerte del padre de Sabino Romero Izarra de la comunidad de Chaktapa.

2.- La condena de toda acción psicológica o física en detrimento de todos los pueblos y comunidades indígenas de la Sierra de Perijá.

3.- La necesidad de proteger los territorios indígenas mediante una figura jurídica especial como zonas para desarrollar y garantizar las formas de vida propia de los pueblos y comunidades indígenas.

4.- Rechazar cualquier proyecto de desarrollo que menoscabe la integridad de estos pueblos y que generen tensiones sociales, como el caso de la base militar en la comunidad indígena del Tokuko, por considerar esto último atentatorio de la cosmovisión indígena.

5.- Hacer un llamado para que se concentren esfuerzos de cada una de las partes (indígenas, ganaderos, Estado, etc.) a objeto de construir soluciones en torno a la materialización de los Derechos Territoriales Indígenas en la Sierra de Perijá, especialmente el Derecho a la Demarcación de tierras indígenas sin minas y sin hacendados.

6.- Hacer un llamado a las instituciones públicas y a los militares que se encuentran en las zonas donde habitan comunidades indígenas desde tiempos ancestrales a contribuir en la reivindicación de los derechos humanos de estos pueblos, reconocidos en instrumentos jurídicos nacionales e internacionales y a eliminar los vestigios de racismo en una sociedad que hasta el año de 1999 no reconocía la pluriculturalidad.

7.- Hacer un llamado a la Comisiones Regionales y Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras Indígenas respectivamente, a que entiendan que el proceso de demarcación es mucho más complejo que delimitar los territorios indígenas desde la visión agrarista imperante en el viejo ordenamiento jurídico venezolano y que se impone en consecuencia, un ejercicio de creatividad jurídica y política a la par de los sujetos de derecho para el ejercicio y la materialización del Capítulo VIII de la CRBV.

8.- Tal como lo expresamos en el último comunicado, proponemos una mesa de diálogo entre las partes, donde el GTAI manifiesta su disposición a través de su equipo docente y de investigación a colaborar en la búsqueda de propuestas con miras a encontrar soluciones en la gestión pública de los territorios indígenas del Estado Zulia.

9.- Hacemos un llamado al cumplimiento del Capítulo VIII de la CRBV y a seguir los mecanismos que dicta la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), así como la Ley de Demarcación y Garantía de Pueblos y Comunidades Indígenas, en torno a la demarcación y posterior titulación de dichas territorios.

10.- Alertamos sobre el peligro que pesa en el seno del movimiento indígena venezolano en el marco de sus demandas ancestrales, frente a los intentos de crear confrontación interna entre pueblos que históricamente han estado hermanados por una misma causa territorial.

11.- La resistencia indígena en Chaktapa, contrario a los fantasmas que se han esgrimido sobre la lucha territorial que en dicha comunidad se desarrolla, expresa en la hora actual una doble circunstancia: por una parte, marca el verdadero camino de una demanda histórica y ancestral con un piso jurídico en la CRBV; y por la otra, manifiesta la peligrosa deriva de un etnocidio silencioso contra los pueblos y comunidades indígenas del país en tiempos de revolución.

12.- La materialización de los derechos territoriales indígenas en el país están en una encrucijada que merece un esfuerzo sostenido en una agenda indígena nacional, que se complemente con las experiencias de titulación de tierras indígenas en los otros países miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA).

13.- Finalmente reiteramos, el continuo apoyo del CEPSAL y del GTAI a los procesos de autodemarcación de los pueblos y comunidades indígenas del Estado Zulia en particular y del país en general, y la necesidad de que la misma se convierta en el dictamen final del Estado en el reconocimiento de la titularidad del hábitat y tierras indígenas.

En Mérida a los catorce (14) días del mes de octubre de 2009

En la Comunidad Yukpa Chaktapa.

2009-10-16T22:52:00.000-07:00

Táctica y estrategia del etnocidio “revolucionario bolivariano”:

Demarcación sin territorio, criminalización y muerte a los luchadores indígenas

José Quintero Weir

Lucha:

Decía el Viejo Antonio que, la lucha es como un círculo.

Se puede empezar en cualquier en cualquier punto,

pero nunca termina.

Subcomandante Marcos.

Entrada a la comunidad Chaktapa

El pasado 12 de octubre se consumó lo que, desde hace tiempo denunciamos como parte de la estrategia etnofágica y etnocida del actual Estado-gobierno venezolano: el cuerpo ministerial de Chávez vino a entregar supuestos títulos a tres comunidades indígenas yukpa en la Sierra de Perijá, pretendiendo con ello, dar por saldado el proceso de demarcación de los hábitats correspondientes a este pueblo. Llama la atención la no presencia del Presidente Chávez en un acto esperado en la Sierra desde el año 2002, fecha en la que según disposición constitucional el Estado ha debido culminar el proceso de demarcación de todos los espacios territoriales indígenas del país; en su defecto, un enorme piquete de soldados cubrió el espacio del evento, supuestamente, para brindar seguridad a los Ministros (Interior y Justicia; Ambiente; de Pueblos Indígenas; entre otros funcionarios presentes), y que al menor asomo de protesta de las comunidades no favorecidas se activó de inmediato para aplacar sus abiertos reclamos. Se trató, en fin, de la acción a través de la cual los yukpa debían obligadamente aceptar la entrega de NADA.

Semanas antes se sabía que algo iba a suceder en el costado yukpa de la Sierra de Perijá. Por un lado, la Comisión Regional de Demarcación anunciaba la fecha de entrega de estos títulos pero dejando establecido que se trataba de estas tres comunidades: Aroy, Sirapta y Tinacoa, espacios en los cuales el gobierno ya había llegado a acuerdos con los hacendados que, de hecho, quedaron libres de ser tocados en el espacio otorgado a los yukpa que, podemos asegurar, se trata de montaña y piedras, nada de tierras cultivables que, quedaron legalmente aseguradas para los hacendados.

En este mismo periodo, de manera sincronizada y con acciones alternamente ejecutadas, comisiones ministeriales encabezadas por Diosdado Cabello (Ministro plenipotenciario de Chávez) y Tarek el Aisami (Interior y Justicia), entre otros, se dedicaron a hacer presencia en la región yukpa entregando bolsas de comida, prometiendo obras de infraestructura: liceos, escuelas, carreteras, hospitales y otros proyectos de producción agrícola y pecuaria para todos aquellos que aceptaran la entrega a ejecutar el 12 de octubre y, amenazando con acciones en contra, a todos aquellos que se opusieran. Al mismo tiempo, una Base Militar se construye en territorio yukpa sin demarcar, cuestión que fue protestada enérgicamente por los indígenas y que el mero Diosdado Cabello fue comisionado por el Presidente Chávez para sofocarla pues, la misma está vinculada a planes de los que hablaremos más adelante en este mismo artículo.

Por otro lado y, en este mismo contexto, la comunidad de Chaktapa y su líder Sabino Romero se han convertido en la piedra en el zapato de la horma “transnacional-chavista” ya que, ha sido esta comunidad la que no ha querido esperar a la demarcación gubernamental que, como perdona vidas, reconoce los espacios de vida a estos pueblos sino que, por el contrario, asumiendo su condición de sujeto histórico, decidió recuperar sus tierras ancestrales, ocupando y controlando como su territorio comunitario unas 6 haciendas. Para el Estado-gobierno de Chávez, las transnacionales mineras y los hacendados esta acción ha colocado a Sabino y su comunidad de Chaktapa como el enemigo a vencer y, por su atrevimiento, ha sido condenado a ser liquidado, no como un indígena que no se vende, sino como un vulgar ladrón de ganado, un criminal dispuesto a secuestrar y matar, alguien vinculado a fuerzas militares externas, enemigas del Estado-gobierno.

Familia Romero Izarra.

Así, el acto de entrega de tierras a los yukpa el 12 de octubre selló; por una parte, el proceso mediante el cual el Estado-gobierno de Chávez terminó de tragarse a una parte de las comunidades yukpa encabezadas por Efraín Romero de Sirapta y el cacique Olegario, dándoles vía libre para actuar en contra de sus propios hermanos de Chaktapa encabezados por Sabino Romero. La excusa: una denuncia de robo de ganado (120 cabezas) hecha por un hacendado ad hoc y de la cual se acusa de manera directa a Sabino Romero, el verdadero líder de la lucha por el territorio yukpa en la Sierra de Perijá.

Hoy, a la hora en que escribo estas líneas, Sabino está siendo rescatado de Chaktapa con tres heridas de bala propinadas por la gente de Olegario que, con apoyo de hacendados y del gobierno “revolucionario”, le atacaron, dándole muerte a uno de sus yernos, herido a dos de sus hijos y una nieta, mientras que otro de sus hijos se encuentra desaparecido. Todo esto, resultado de la gran táctica y estrategia de la “revolución bolivariana” para la demarcación de tierras y hábitats indígenas en la Sierra de Perrijá.

Comunidades Yukpa. Unidas hace un año, hoy día divididas y enfrentadas

Por todo lo anterior, responsablemente denunciamos, que el Presidente Chávez sabía lo que iba a ocurrir. Por eso no asiste al denigrante acto del 12 de octubre. Denunciamos esto, por cuanto ya comenzamos a ver en los noticieros del Canal del Estado-gobierno informaciones en las que se busca confundir el origen de los hechos. Así como para corroborar los hechos, leemos o escuchamos confusas informaciones producidas por periodistas de la oposición tradicional y hacendados de Fegalago, justificando las acciones en contra de Sabino y la comunidad de Chaktapa, acompañando, paradójicamente, al Estado-gobierno en su política, públicamente ejecutada por sus dos principales Ministros: Diosdado Cabello y Tarek el Aisami.

Denunciamos pues, que todo lo ocurrido y por ocurrir no es más que la ejecución de tácticas dentro de una estrategia política etnofágica y etnocida de un gobierno que continúa pretendiendo asirse al lenguaje y la vida de los pobres para permanecer en lo que sí le es fundamental: su poder.

Dentro de la estrategia de permanencia en el poder, Chávez ha optado por la continuidad de proyectos desarrollistas combinados con la explotación de minerales no tradicionales como el uranio que, se sabe, están presentes en la región yukpa de la Sierra de Perijá; por ello, el Estado-gobierno ubica allí una Base Militar protestada por los yukpa pero defendida, en nombre del Presidente, por Diosdado Cabello, como parte del proyecto Chavez-Irán de explotación de uranio. Al mismo tiempo, da rueda libre a otros proyectos mineros y asegura a los hacendados la legalización del despojo territorial a los indígenas.

En fin, ya basta de que honestos compañeros acompañantes de la lucha indígena continúen justificando a Chávez y culpando a su burocracia de las desatinadas políticas aplicadas en contra de los pueblos. Sabino no merece esa otra traición. El culpable es el culpable y, en este caso, no hay otro que Chávez, Diosdado Cabello y Tarek el Aisami. Estos tres personajes tendrán algún día que pagar por lo que le ocurra a Sabino Romero y a su comunidad que, a pesar y por encima de todo, sigue en pie de lucha pues, ellos decidieron que ese es su camino y el de todas las comunidades indígenas del país.

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"A decir verdad, todavía no hemos salido de la humillación. Mas el mundo gira, la historia cambia y un tiempo se acerca, de ello estoy seguro, en que ya no estaremos solos". Albert Camus
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Consejo de Ministros monta matriz para imputarle a Sabino Romero Izarra la muerte de los indígenas en el río Yaza.

2009-10-15T19:18:00.000-07:00

A menos de 48 horas de los sucesos acaecidos en las comunidades de Chaktapa y Guamo Pamocha (Parroquia Libertad del Municipio Machiques de Perijá), las autoridades ministeriales presentando el informe del CICPC y la Disip pretenden criminalizar al cacique de Chaktapa con los cargos de homicidio y abigeato.

Citan un informe de balística que presuntamente demuestra que Sabino Romero disparó en contra de los indígenas de Guamo Pamocha. Este informe totalmente montado previamente carece de las pruebas que avalen tal versión puesto que la indagatoria sobre las armas utilizadas y los proyectiles en los cuerpos de las víctimas no coinciden. Las heridas en los cuerpos de los afectados de la comunidad de Chaktapa son todas de disparos recibidos por la espalda, lo que indica que las personas corrían tratando de escapar de las agresiones del otro grupo.

El cuerpo del caballo donde iba la niña Marilis Romero quien recibió un disparo por la espalda, se encuentra aún en el lugar con rastros de tres perforaciones por arma de fuego sin haber sido todavía investigada su procedencia, puesto que es lógico deducir que deben coincidir con el proyectil que impactó en la niña que iba montada sobre el mismo. El cadáver de Ebert García fue levantado del lugar y llevado a Caracas por orden de la ministra Nicia Maldonado, sin haber seguido el debido procedimiento para las experticias de rigor, a las cuales se refería con insistencia el comisario Víctor Vivas de la CICPC, cuando bajo este argumento pretendía impedir el acceso a la zona de representantes de organizaciones de derechos humanos. Es decir, el sector oficial se escuda en el “debido procedimiento” cuando trata de impedir la contraloría social sobre su actuación, pero viola a su antojo el mismo cuando trata de tergiversar y manipular a su conveniencia las supuestas evidencias.

Es sumamente relevante que siendo un “enfrentamiento entre indígenas” según lo refieren las fuentes oficiales y los medios de comunicación privados, y demostrándose la existencia de víctimas de ambos bandos, las autoridades sólo actúan para incriminar a una de las partes, puesto que Olegario Romero implicado en los sucesos aún se encuentra en su vivienda recibiendo indicaciones de las autoridades del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas y de la vice presidencia del Ministerio del Poder Popular de Interior y Justicia (funcionaria Tamara Duque comunicaciones durante todo el día del 14/10/2009, revisar registros Compañía Movilnet).Sobre el cargo de abigeato se carece de pruebas incriminatorias pues se orientan por señalamientos realizados por los productores ganaderos basados en presunciones, cuando éstos conjuntamente con las comisiones del ejército y el CICPC, el día 13 de octubre, llegaron a Chaktapa buscando los animales que supuestamente Sabino había robado, se regresaron sin encontrar lo que buscaban y una hora después –casualmente- ocurrió el enfrentamiento entre indígenas.A las 6 de la tarde del día 13 de octubre de 2009 Sabino Romero Izarra se desplaza hacia la comunidad de Guamo Pamocha con su familia: hombres, mujeres y niños, para hablar con Olegario Romero y solicitarle que cesara de señalarlo como responsable del robo de ganado.

Esta situación generó una disputa entre ambos caciques, luego de un rato ambos se calman y Sabino decide regresarse a su comunidad. Cuando emprende la retirada junto a su familia comienzan los disparos a sus espaldas, la primera en caer es la niña Marilis Romero, sucesivamente impactan a Sabino, el niño Edicson Romero y Ever Romero, quien decide hacerles frente, luego de ser interceptado por uno de los proyectiles dispara su arma cuyo proyectil impacta en el cuerpo de Mireya Romero, la joven de 16 años (embarazada de tres meses) familiar de Olegario Romero.Sabino Romero herido en la espalda y el brazo es trasladado en mula por uno de sus hijos hacia la comunidad Chaktapa, desde donde se contacta a las 8 p.m con personas de los movimientos sociales en Maracaibo, a quienes les informa que se encuentra herido y se niega de una vez a bajar de la zona de la mano de los funcionarios del ejército por considerar que dado el tradicional maltrato que estos le propinan a los indígenas en la zona, su vida corría peligro. Durante la noche del día 13 de octubre los fiscales Víctor Valbuena y Marcos Perrota solicitaron permiso a sus superiores en Caracas para dirigirse hacia la zona de conflicto y el mismo les fue negado.

Al día siguiente intentan nuevamente y con una orden de la fiscal general de la república y acompañados de un equipo médico le informan a las autoridades locales (CICPC) que debían trasladarse para asistir los heridos de la comunidad de Chaktapa que aún no habían sido atendidos. El titular del CICPC Víctor Vivas les anuncia que nadie subiría sin su autorización siguiendo órdenes de sus superiores en Caracas puesto que tenían que esperar el equipo de criminalística para levantar el caso. Hasta el día de hoy sólo han levantado según el procedimiento de rigor el caso de los heridos de la comunidad Guamo Pamocha.

Aproximadamente a las 2.30 de la tarde llega al lugar Nicia Maldonado quien procede a llevarse a Lucía, esposa de Sabino y los dos niños heridos Marilis y Edicso para trasladarlos a las comunidades cercanas al Yaza y posteriormente al Hospital Militar de Maracaibo donde se encuentran incomunicados. Al mismo tiempo sin seguir el respectivo procedimiento, la titular del MPP para los Pueblos Indígenas gira instrucciones para el levantamiento del cadáver de Evert García luego de 18 horas aproximadamente del deceso. Sabino es trasladado posteriormente al Hospital Coromoto de Maracaibo, donde luego de ser asistido por los médicos fue sometido a un interrogatorio durante dos horas consecutivas por funcionarios de la DISIP Y CICPC. Luego bajo la custodia de aproximadamente 40 efectivos de las fuerzas de seguridad del Estado es llevado al Hospital Militar, argumentado ante la defensoría del pueblo y representantes de los movimientos sociales que la custodia era para garantizar la seguridad de Sabino dado el clima de conflictividad.

Ya en el Hospital Militar a Sabino se le impide cualquier comunicación con terceros, incluso con sus familiares cercanos, esposa e hijos, que se encuentran internados en el mismo centro asistencial. Hoy 15 de octubre Sabino Romero Izarra y su familia se encuentran secuestrados por las autoridades del Estado venezolano, quienes les impiden cualquier tipo de comunicación entre sí y con el resto de las personas que reclaman por su seguridad, dígase abogados y defensores de los derechos humanos.Se presume la firme intención del Estado de procesar a Sabino por homicidio en su intención de criminalizar la lucha de este líder indígena y violando sobre todo su derecho a la legítima defensa.

A estas horas se confirma la intención del estado venezolano de enjuiciar a Sabino Romero por homicidio y con ello acallar las voces en resistencia de los pueblos indígenas. Como estrategia apagafuegos no aceptaran vocerías ajenas a los indígenas ni intermediación de los movimientos sociales. A las 7.50 p.m del día 15 de octubre al cierre de esta nota nos informan que fueron detenidos en el CICPC de Machiques Alexander Fernández, Cristóbal Fernández, Baulerio Romero y Guillermina Romero, hija de Sabino Romero y esposa de Evert García víctima de homicidio en el conflicto entre yukpas del río Yaza; cuando se disponían a realizar la denuncia pertinente por las agresiones recibidas el día 13 de octubre.Para el día de mañana, informaron desde las comunidades del río Yaza se movilizarán los ganaderos acompañados de los efectivos militares para proceder al desalojo de las comunidades yukpas asentadas en territorios recuperados.

La comunidad de Chaktapa es la más afectada puesto que la desmovilización de sus miembros por las fuerzas represivas del estado no parece mera casualidad. Amanecerá y veremos, de qué lado se ubica la “revolución bolivariana”.¿La historia los absolverá?

Colectivos en solidaridad por la lucha del pueblo Yukpa en defensa de su territorio.

SABINO ROMERO: “Yo nunca hice disparo”.

2009-10-15T06:11:00.000-07:00

El ejército se confabuló con los agresores para que la asistencia médica y la legal no llegaran. Veinticuatro (24) horas tardaron el cacique Sabino y su familia en recibir asistencia médica. El cuerpo de su yerno aún está en la comunidad. Su mujer y sus hijos fueron obligados a ingresar al Hospital Militar de Maracaibo donde permanecen incomunicados por efectivos del CICPC y el Ejército. Las acciones de la Fiscalía, la Defensoría del Pueblo, Los Cuerpos policiales y de de Bomberos de Maracaibo, San Francisco y Machiques junto a protección civil fueron neutralizados por el ejercito de Machiques.

por: Sociedad Homo et Natura

Cacique Sabino Romero, en el Hospital Coromoto.

En una entrevista realizada ayer a las 7 de la noche a Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Yukpa Chaktapa, declaró su versión sobre los hechos ocurridos este martes 13 en el sector río Yaza, parroquia Libertad de municipio Machiques de Perijá.

Explica Sabino, que en tempranas horas de la mañana su yerno, Hebert García, hijo del cacique de Paja chiquita Antonio Romero, fue interceptado y golpeado por los hermanos de Olegario Romero cacique de la comunidad Guamo Pamocha, quienes estaban borrachos. La razón de este primer encuentro se debe a una vieja rencilla entre los hermanos de Olegario y el yerno de Sabino. Durante la golpiza que le propinaban a Heber García, los hermanos de Olegario, explica Sabino, le señalaron de ser un ladrón de Ganado y repitieron los mismos insultos para Sabino.

Al llegar golpeado a su comunidad, contó lo sucedido al cacique Sabino, incluyendo los señalamientos que sobre él había hecho los hermanos de Olegario en relación al presunto robo de ganado en la zona. A la espera de más miembros de su familia y luego de una reunión, comenta Sabino, que deciden ir a reclamarle a Olegario Romero cacique de Guamo Pamocha, la golpiza propinada a su yerno y le explique las razones por las que Olegario ha estado repitiendo desde hace varios días a otros caciques vecinos que es Sabino el responsable de la presunta desaparición de ganado en la zona, pues estas acusaciones buscaban generar el odio de las comunidades vecinas contra Sabino y su descalificación personal. Un asunto que en las reflexiones de Sabino ponían su vida en peligro.

Junto a su familia, como acostumbra la norma Yukpa, Sabino llegó entrada la tarde a Guamo Pamocha y solicitó a Olegario Romero, con quien lucharon juntos la recuperación de las haciendas Kusare y Tizina, que le explicara porque había golpeado a su yerno y porqué estaba calumniando de él.

De inmediato los hermanos de Olegario y otros hombres de la comunidad de Guamo, comenzaron al golpearlos y ellos reaccionaron, en medio de la golpiza Olegario sacó una escopeta de repetición y apuntaba contra los hombres de Chakptapa, Hebert García, hijo del cacique de Paja chiquita Antonio Romero y yerno de Chaktapa toma su escopeta y en ese momento explica Sabino, Olegario Romero Dispara contra Hebert hiriéndolo, los Yukpa de Chaktapa corren en estampida pues estaban en desventaja, no trajeron armas pues no era un enfrentamiento sino una arreglo de problemas, en las siguientes detonaciones de Olegario Hebert acciona sin control su escopeta pues es alcanzado por segunda vez, este vez herido de muerte. Sabino fue alcanzado por dos de los proyectiles por la espalada uno que entró a la altura de su hombro derecho y otra en su antebrazo izquierdo. Su hija Marilis romero de 9 años que iba a caballo fue alcanzada en la espalda por un proyectil y el caballo en el que iba calló muerto de varios impactos. …

Explica sabino que Olegario y sus hermanos, más ebrios que en tempranas horas de la mañana, hicieron muchas detonaciones contra ellos. Sabino no supo explicar la el modo en el que pudo haber muerto XXXXXX. “Yo soy inocente de lo que me quiere acusar la Guardia, el Ejercito y los Ganaderos, yo nunca hice disparo porque yo no andaba armao. Fui con mano sola porque íbamos a arreglar problema, si yo voy a matar gente como ellos dicen, cómo me voy a llevar los muchachos pequeños entonces, para que me los maten. Sólo íbamos a que Olegario respondiera por los golpes y porque me sigue acusando de ladrón y ladrón de vacas, hasta cuando, eso lo hace pa’ que me maten a mí y digan lo matan por ladrón. Yo sé que este problema viene por la demarcación, a nosotros nos quieren sacar, ya nosotros sentimos que los ganaderos y la demarcación nos quieren sacar de las tierras”.

Explica Sabino que desde hacía días Olegario empezó a tener distancias con él y acercamientos al fuerte Macoa de Machiques, donde le daban pantalones y botas. Explica Sabino que Yukpa vecinos le comentan que Olegario recibía dinero para acusarlo de ladrón y que planeaba matarlo.

Los disparos que el cacique Sabino Romero recibió claramente puede verse que fue de espaldas mientras huía de las detonaciones.

Monitoreo de los derechos fundamentales violados a las víctimas de Chaktapa.

Ayer sistemáticamente a Sabino lo fueron cercando para mediáticamente convertirlo de víctima en victimario. Todo comenzó con la nota de prensa publicada en el diario Panorama en donde entre líneas se asomaba un montado hecho de abigeato en el que u ganadero aseguraba que un par de encapuchados se llevaban arreados 12º becerro camino a la comunidad de Sabino. De más queda por ahora tratar de explicar cómo dos encapuchados dominan los peones de una hacienda que suelen ser más de una decena de obreros y a pie en medio de las montañas y pastizales emprenden una camino de muchas horas sin ser detenido por nadie y nadie verlos andar.

En horas de la mañana Olegario Romero Cacique de la comunidad Guamo Pamocha comienza a hacer extrañas llamadas a los activistas de derechos humanos de Caracas y Maracaibo para intrigar contra Sabino, de manera nerviosas repite sin ninguna reflexión: Sabino está robando Ganado, y tratando de descalificarlo frente a los compañeros que conocen de cerca la calidad de líder, de humano y de indígena que es el cacique Sabino Romero.

A las 7: 30 su familia comienza llamara para pedir ayuda pues Olegario Romero abierto fuego contra Sabino y su familia hiriendo de Muerte a su yerno. Y quedando del lado de Olegario una joven Yukpa embarazada muerta entre el tiroteo.

EL Cacique Sabino, despues de ser atendido en el Hospital Coromoto.

De inmediato los medios de comunicación regional despliegan una sistemática campaña contra sabino manteniendo la misma línea editorial: Sabino un ladrón de ganado e invade fincas está siendo buscado por asesinar a 2 personas y tirotear incluso a su propia comunidad. Esta misma matriz era la que mantenía el Ministerio de Interior y Justicia, el Ejército, el Cuerpo de Investigaciones y Criminalística CICPC y el Ministerio de Pueblos Indígenas, Los fiscales asignados para defender a Sabino, la Defensoría del Pueblo e incluso los organismos de rescate como bomberos.

Todos estos organismos sólo llegaron hasta la comunidad de Olegario, solo de Olegario levantaron el cuerpo con el que hoy pretenden acusar a Sabino cuando él no tenía arma y sólo de la comunidad de Olegario tomaron las declaraciones con las que hoy pretenden imputarlo.

Los organismos de la Defensoría del Pueblo a nivel nacional y la propia Fiscalía Nacional en tanto presionar los grupos de derechos humanos, confesaron entre dientes que el Ministerio de Interior y de Justicia les prohibió cualquier actuación. Desde ese momento los derechos civiles de todos los involucrados quedaron secuestrados, violados flagrantemente.

El cuerpo del yerno de Sabino, por quien los habitantes de Chaktapa señalan o Olegario de cómo autor material del asesinato y de los disparos por la espalda que esta tarde llevan a quirófano a la hija de 9 años de Sabino, Amarilis, se descompone en la comunidad de Chaktapa pues el CICPC, ese cuerpo no lo fue a levantar. Lo peor es que el propio Ministerio de Interior y Justicia y el Ejercito de Machiques, negaron esta situación a los organismo internacionales de derechos humanos como la Cruz Roja Internacional, al propio cuerpo de bomberos de Machiques y San Francisco.

Todos apostaron a enmudecer la verdad de Sabino y construyeron una verdad macabra para justificar lo que ya estaba premeditado, criminalizar a Sabino. Todo está perfectamente cuadrado y es el Ministerio de Interior y Justicia el actor material e intelectual de este crimen.

A las 10: 30 pm: Más de 60 soldados del Ejército y efectivos de la Guardia Nacional secuestraron del Hospital Coromoto o Ché Guevara al cacique Yukpa Romero Sabino Romero.

Sabino es un rehén de la Justicia Venezolana

Interior y Justicia esta entrampando a Sabino para cubrir sus muertos. La jugada se le fue de las manos.

Más de 60 soldados del Ejército y efectivos de la Guardia Nacional tomaron por asalto el Hospital Coromoto o Ché Guevara de Maracaibo y se llevaron al cacique Yukpa Sabino Romero. Los grupos activistas fueron amedrentados durante el proceso a los periodista se les pretendió obligar a entregar sus credenciales.

En horas del medio día de ayer Sabino y sus familiares heridos fueron interceptados a la altura de la comunidad de Paja Chiquita por la Ministra de Pueblos indígenas mientras bajaban en un vehículo Yukpa para sólo ubicarse asistencia médica. La Ministra quien llegó con efectivos del Ejército, coaccionaron a la mujer de Sabino, Lucía y la obligaron junto a su hija de nueve años tiroteada también por la espalda y su hijo de 14 años también tiroteado a abandonar el vehículo y fueron trasladaos al Hospital Miliar de Maracaibo donde permanecen asilados sin derecho a ninguna comunicación.

A este mismo hospital fue trasladado Sabino. Dentro de los cuerpos de estas víctimas están las balas que serán la única prueba que tendrá Sabino y sus defensores para demostrar en un tribunal el ataque del que han sido víctimas. La seguridad de las evidencias esta entonces en manos de los enemigos de Sabino. Está en Manos del Ministro de Interior y Justicia.

Como dice Sabino, esto es por la Tierra. El Ministro de Interior y justicia se ha negad en reiteradas ocasiones a escuchar a los grupos de derechos humanos que trabajan en la Sierra de Perijá. Nosotros creemos que se trata de que éste alto funcionario del Gobierno Venezolano, no tiene ningún interés en escudriñar la verdad. Su tarea está clara, y para llegar a su fin, mantener el control de los territorios a explorar por minerales en Perijá, un indio revoltoso como Sabino, es un obstáculo que tratarán de sacar de camino como ahora pretenden hacerlo.

¡Por Sabino! Y todos los Sabinos del Mundo…

Gran Marcha Internacional hacia el palacio de Miraflores por los Movimientos Sociales y Ecologistas del Mundo

Interior y Justicia ha despertado los 100 años dormidos de injusticas en los colectivos sociales.

Iremos a la mayor concentración nacional por la libertad de Sabino

¡No más víctimas en Perijá!

Las autoridades duermen y los indígenas se desangran.

2009-10-14T00:14:00.001-07:00

Por: Nelson Muñoz

nelsonmunoznunez@gmail.com

A tan sólo horas del día de la resistencia indígena ocurre en la comunidad de Chaktapa un enfrentamiento y resulta herido el cacique Sabino Romero junto a otros miembros de la comunidad, entre ellos, una niña de nueve años con un tiro en la espalda. Al momento de escribir estas líneas no se sabe nada sobre el estado de salud de estas personas, no por falta de comunicación, si no porque ninguna instancia del estado a llegado a ellos. Los detalles podrán leerse en artículos, noticias y reportajes publicados en distintas páginas electrónicas y medios nacionales, digo esto para aclarar de modo explícito que no es el hecho noticioso, como suele llamársele, la causa que justifican lo expuesto a continuación, no se trata de un conjunto de datos que buscan convencer a la fiscalía o alguna otra institución del Estado, se trata esta vez mirar el hecho político.

Durante el desarrollo de la tarde, la noche y la madrugada, desde la ciudad de Maracaibo, un grupo de compañeros nos hemos dedicado a darle seguimiento a la situación presentada y a la respuesta que las instituciones “competentes” del Estado han dado a la situación. Como toda lógica humana impulsada por el principio de preservar la vida, la actitud de los funcionarios (Defensoría del Pueblo, Fiscalía, Ejército, Guardia Nacional, Misiones Sociales, diputados) ante las primeras llamadas fue de alarma, de solidaridad, de condolencia; esa muestra inicial de sensibilidad parecía garantizar una respuesta rápida y oportuna ante “los supuestos presentados”.

Las horas pasaron, las llamadas continuaron y la actitud de los funcionarios comenzó a cambiar, el primer síntoma fue la relativización de todas las versiones de los hechos, en una especie de laberinto filosófico comenzaron a argumentar que ellos manejaban varias informaciones que les hacía detenerse ante los hechos para evaluar las posibles acciones a tomar en su debido momento, mientras tanto los indígenas pierden sangre minuto tras minutos, eso es un hecho cierto, dado, absoluto, no supuesto o relativo; en este proceso de relativización aparecieron un abanico de excusas que van desde el hecho de no poseer carros (respuesta de la Defensoría del Pueblo) hasta confesar que recibieron la orden directa de Caracas (especie de lugar que concentra todas las decisiones de poder y que permite ubicar la problemática en un no-lugar imposible de descifrar) de mantenerse inamovibles en sus espacios de trabajo hasta la mañana del día siguiente para ir al lugar de los acontecimientos; cabe destacar que esto lo supimos sólo a través de la insistencia telefónica porque las primeras informaciones decían que ya se había desplazado una comisión a la comunidad para solventar el problema y atender a los heridos. Mala suerte de los funcionarios, que los indígenas nos llaman continuamente para describir cómo evolucionan las heridas y el estado de salud de cada uno de las personas bajo los tratamientos tradicionales del pueblo Yukpa, no ante la asistencia médica de los doctores o enfermeros que los funcionarios con tanta eficiencia hablaban en las conversaciones telefónicas. Ante la relativización de todo hasta de sus funciones como servidores públicos, y créanlo que no exagero, hubo un señor que dijo: es que si yo como fiscal me muevo y desacato la orden me botan. A lo que respondimos: pero atender y proteger los derechos del pueblo están dentro de sus funciones, la respuesta: no sé, todo es muy confuso, yo no puedo moverme de mi puesto. Ahora bien la pregunta sería qué es lo confuso: ¿la función de un fiscal ante cinco personas indígenas heridas de muerte? O ¿la orden que recibió para no moverse de su lugar? ¿cuál es el hecho político a estudiar en un proceso revolucionario donde todas, y léase bien, todas la autoridades consultadas a sabiendas de la situación descrita se negaron a acudir a la zona para asistir a los heridos y recoger al muerto? ¿qué parte del manual no hemos leído donde dice que primero están los procedimientos y las órdenes de ministros que la vida de los indígenas venezolanos? Pues resulta de todo esto que el Cacique Sabino Romero Izarra, la niña Marilis Romero Martínez (nieta de Sabino), Edixo Romero, y el cadáver de Ever García, siguen esperando por asistencia médica más allá de intentar entender cuál es el hecho político que no permite que llegue.

Luego del primer estadio de argumentos: la relativización filosófica de los funcionarios. Apareció el segundo, éste, no menos periférico que el primero consistía en decirnos que había condiciones de seguridad muy difíciles en la zona, información que desconocíamos, dicho de la voz de un funcionario del Gobierno además de doloroso es vergonzoso para la soberanía de la República; en tal sentido, pidámosle a dios que las vidas de Sabino, Marilis, Edixo y el cadaver de Ever García, resistan a la capacidad de respuesta de nuestros cuerpos de seguridad junto a las instituciones encargadas de velar por que no se violen los derechos del pueblo. El tercer estadio argumentativo cargado de razón y coherencia política-ideológica que los funcionarios presentaron fue que ellos no podían actuar hasta que amaneciera por órdenes superiores, viendo la voluntad de salvar la vida de los indígenas que mostraban los funcionarios de alguno de nosotros surgió la contrapropuesta de subir en carros propios si algún cuerpo de seguridad autoridad de la zona nos acompañaba hasta la comunidad, acto seguido apareció el más firme y potente argumento: el silencio. El cuarto y último estadio digno de estudio, fue el silencio, presentado de distintas formas: 1) los teléfonos apagados (los mismos a través de los cuales media hora antes nos comunicábamos), 2) teléfonos que repicaban hasta el cansancio y 3) el menos reprochable por los niveles de sinceridad que contenía: la decisión de no desautorizar a los superiores por miedo a perder sus cargos.

El 12 de octubre de 2009 el poeta Gustavo Pereira, en la Asamblea Nacional, describió brevemente cómo se plantea en el tema indígena la metáfora de Galeano: “el mundo al revés” y al día siguiente las instituciones del Estado nos muestran claramente cuál es el revés de ese (este) mundo. ¿Será que los ministerios del poder popular para el Interior y Justicia, para Pueblos Indígenas, para Ambiente y Recursos Naturales, y para la Cultura comparten en la práctica lo explicado por el poeta?

Hasta la 2:30 am del día 14 de octubre sólo nos queda pedir, cada quien a la instancia en la que crea, que nuestros indígenas logren resistir al tiempo de las instituciones, sus funcionarios y las comisiones; por ahora, sólo pediremos que Sabino, Marilis y Edixo resistan hasta el amanecer que se cumpla la orden emitida desde “algún lugar, por alguien”. También nos tocará pedir que en estas horas la ORDEN no cambie o se postergue.

No a la matriz que afirma que los sucesos de Perijá son “un problema entre indios”

2009-10-13T23:50:00.000-07:00

USTEDES, ALGUNOS FUNCIONARIOS QUE OSTENTAN SUS CARGOS EN EL GOBIERNO SOBRE EL DOLOR Y LA SANGRE DEL PUEBLO

GANADEROS, ENEMIGOS HISTORICOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

SABINO SOMOS TOD@S

NO A LA MATRIZ QUE AFIRMA QUE LOQUE PASÓ EN LA SIERRA ES UN PROBLEMA ENTRE INDIOS.ESTA MAtRIZ BUSCA OCULTAR LA VERDAD DE FONDO, EL TEMA DE LA TIERRA, DELA PROPIEDAD Y LA LABOR CONTRAREVOLUCIONARIA DE ALGUNOS FUNCIONARIOSDEL GOBIERNO

RESPONZABILIZAMOS A ALGUNOSFUNCIONARIOS DE LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION Y DEL PLAN INTEGRALYUKPA, en alianza con factores militares de la zona COMO losprincipales responsables de lo que ha ocurrido en la Sierra y de lo queocurrirá. Su manejo intransigente, su mirada burguesa, de opresores, decolonos, siervos del imperio, del capital, de sus cargos sostenidos porel llanto y el dolor de la gente, del pueblo, los únicos responsablesde la masacre que se desata en La Sierra. Funcionarios ineptos, quecallan cuando al pobre lo matan. Traidores LA HISTORIA NO LOS PERDONARA

Octubre 13 de 2009

Confirmados, dos muertos. Ebert Garcia,esposo de Guillermina Romero, una mujer embarazada, una niña de onceaños Marilys Romero, hija del cacique Sabino Romero. Uno de los hijosmenores del cacique esta desaparecido su padre lo cree muerto. Elcacique Sabino pelea por su vida, tiene un disparo en cada brazo.

Con un hilo de voz el cacique Sabino Romero a las diez pm, hace enlace para comunicar lo siguiente

“me quieren matar, tengo una bala en cadabrazo que me dieron a las siete. Desde ayer gente de Kusé me informanque unos parceleros están ofreciendo cinco millones por matarme. Hoyal mediodía llego al portón la GN, PTJ, Fiscalía preguntando por unrobo de ganado y que Olegario había dicho que yo los había robado. Yono los dejé pasar, siempre que viene militares es pa coñazea a uno yseguro pa deci mentira de que yo robe ganado.

A las seis una gente demi comunidad fue pa Guamo Pa Mocha a pregunta por qué habían acusado ami, y ellos los coñazearon. Regresaron a Chaktapa todos golpeados yfuimos y estaba Olegario con una escopeta de ocho tiros y empezó adisparame. Corrimos pa el puente, y le dispararon a el mario deGuillermina, dos plomos en la espalda, a mi hija marilis le dieron porla espalda. Empezamos a defendenos pero estábamos en desventaja ya tocon plomo y un muerto, mucho disparo desde Guamo pa nosotros, al hijode Alejandro le dispararon y le hirieron en los pie. A mi hijo anikaguan creo lo mataron, aun no ha llegado. Estoy aquí y sé que me voy amorí pero aquí en la tierra de Yukpa. No voy a hospital, ellos mequieren mata, me pueden envenená. Olegario me quizo mata por pago”.

Entre respiros de quien se esfuerza pararobar un poco de aire a esta vida llena de traidores, escupiendo yresistiendo ,Sabino Romero terminó de narrar y pasó la llamada a suhijo Isidro quien llorando decía que estaba seguro de que su hermanitoestaba ya muerto.

Este 12 de octubre, solo tres de 140comunidades yukpas recibieron sus títulos de las manos del MinistroTarek de Interior y Justicia. Hace menos de un mes , la denuncia de unsupuesto robo de 120 cabezas de ganado por parte de cuerpos deseguridad del estado los cuales supuestamente habían a su vez recibidola denuncia de un ganadero, señalaban también a Sabino Romero como elpresunto roba ganado. Producto de las insistencias de quienes hemosvenido acompañando la lucha por la tierra, la defensoría logra subir aChaktapa y comprobar que sabino no tenía ganado. Esa acción lograneutralizar lo que hoy se mostró con evidencia: la intención forme deasesinar al cacique sabino Romero y así callar las demandas de todo unpueblo por la recuperación de sus tierras.

Sobre la resistencia indígena Yukpa se han sembrado muchos cuentos, y sobre estos matrices y planes para callarla si viene de…

Sectores quintacolunmas del gobierno, funcionarios ineptos, mediocres,
Militares con interés en la zona por ser corredor de narcotráfico, extorsión y contrabando.
Ellos repiten las siguientes mentiras:
Sabino está siendo manipulado
Sabino está liderando un Chiapas
Sabino está conectado con paramilitares
Sabino tiene nexos con la guerrillas
estas mentiras son para:

Las gestiones reformistas sigan su paso
Para defender sus cargos
Para defender sus negocios

Los Ganaderos dicen:

Sabino esta aliado con el Gobierno Chavista para invadir sus haciendas
Que a sabino lo usa la oposición
Todo esto lo dicen sólo para que sus propiedades privadas no sean afectadas.

Lo que no saben que

No es Sabino, es un pueblo que pelea por sus tierras. A pesar de laentrega de solo 3 comunidades yukpas de 140 que existen, el problemade fondo es la tierra.
Que la revolución es mentira si no hay entrega de tierra para los indígenas. Si no que lean historia y la Guerra Federal nojoda!
El pueblo yukpa no está solo
El derecho de las tierras es un derecho constitucionalmente establecido

· Que sabemos de algunos funcionar@s de la Comisión Nacionalde Demarcación traidores de la Patria de Bolívar, los principalesresponsables de lo que ha ocurrido en la Sierra y de lo que ocurrirá.Su manejo intransigente, su mirada burguesa, de opresores, de colonos,siervos del imperio, del capital, de sus cargos sostenidos por elllanto y el dolor de la gente, del pueblo, los únicos responsables dela masacre que se desata en La Sierra. Funcionarios ineptos, que callancuando al pobre lo matan. Traidores LA HISTORIA NO LOS PERDONARA

Negligencia alevosa Condena a Muerte a los heridos en CHAKTAPA

2009-10-13T23:47:00.000-07:00

10:00 a 11:00

Enterados de la información de que elcacique Sabino Romero Izarra se encontraba herido, en un despliegue deavisos por parte de los activistas y acompañantes de la lucha por losterritorios indígenas, hicimos aviso a las instituciones y entescompetentes, comunicándonos con el fiscal del caso, Víctor Valbuena, elcual nos suministra la información de que no puede asistir a la zonahasta mediados de la mañana porque son las órdenes que ha recibidodesde Caracas, y que el encargado de la situación en este momento esMarcos Perrota, el encargado en la zona de Machiques.

Paralelamente, nos comunicamos con AntonioUrribarrí, Gabriela Vílchez y Lorena Acuña, titulados en el Zulia bajola figura de defensores del pueblo, los cuales nos informan que unacomisión acompañada por el fiscal Perrota se encontraba ya en la zonadel conflicto. Muchos rumores sobre el estado de salud de Sabino fueronsuministrados por estas personas, en especial las que se econtrabantrasladándose a la zona del Tokuko para recibir asistencia.

Ladefensoría pública textualmente explicó que ellos no podían asistir allugar de los hechos por órdenes de Caracas, que se trasladarían en talcaso, en horas de la mañana, y que la versión que manejaban era la delcacique Olegario Romero.

La situación empieza cuando la familia deSabino junto con él se acercan a Guamopamocha para reclamarle aOlegario que dejara de robar ganado a las otras haciendas y deinculparlo a él. En ese momento Olegario responde con un disparo y endefensa Sabinito, el hijo de Sabino, también responde, comenzando elconflicto.

La familia de Sabino está cansada de sercriminalizada por los robos de ganado por parte de las otrascomunidades usando esta estrategia para disminuir su lucha por latierra.

La comunidad de Chaktapa al comunicarsecon nosotros explica que se encuentran heridos: Marilí Romero Martínez,nieta de Sabino, recibió un disparo en la espalda. Edicson, hijo deAlejandro, hermano de Sabino, también recibió un disparo, no se sabetodavía en dónde, y Sabino de tres a cuatro balas en el cuerpo. Estainformación parece no tener importancia cuando se le fue suministradanuevamente a la defensoría y a las fiscalías de Machiques y regionaldel Estado. Al hacer contacto con el fiscal a cargo, Marcos Perrota,declara textualmente que tiene órdenes de no moverse del centrohospitalario donde se encuentra recibiendo heridos yukpas. Lainformación que tenemos es que al cacique Olegario Romero se le fuedado un monto de 5.000 Bs.F, supuestamente pagado por un hacendado,para matar a Sabino.

Reiteradas veces se ha intentado hablarcon estas personas funcionarias de instituciones y organismosoficiales, pero sus teléfonos se encuentran apagados. Todos aseguranque por órdenes de Caracas comenzará la movilización desde mañana,jugando al desangre y a la muerte de la gente de Chaktapa.

Se desmiente el hecho de que Sabino seesté trasladando hacia el Tokuko, está en Chaktapa donde manifiesta queno se movilizará con guardias o ejército que en el camino puedenmatarlo, ni recibir asistencia en el hospital de Machiques por temoresque se justifican por reiteradas violaciones a sus derechos humanos.Sabino se encuentra gravemente herido y desangrándose. Las comisionesnunca llegaron a la comunidad de Chaktapa.

Se encuentra un hijo de Sabino, Leonel Romero, desaparecido. Al parecer quedó en Guamopamocha y temen por su vida.

Se les hace responsable a AntonioUrribarrí, defensor del pueblo, Marcos Perrota, fiscal de la zonaMachiques de Perijá, a Víctor Valbuena fiscal, encargado desdemaracaibo, y a todos sus jefes que desde Caracas desmienten la versiónde Chaktapa al no asistir a la zona en el momento del conflicto.

Convocamos a todos los medios que por humanidad asistan con urgencia a las comunidades de Chaktapa.

El gobierno al hacer entrega de estostítulos fragmentados garantizaba esta situación de conflicto en la quelos perjudicados tomarían la justicia a su versión y en sus manos.

¿Es eso lo que querían?

Seguimos en la lucha, se nos niega la movilización. ¿A que juega el Estado?

Alerta: Atacada comunidad de Chaktapa, en el Yaza.

2009-10-13T23:44:00.001-07:00

9:10 pm
La comunidad yukpa del Yaza ha sido atacada por pistolerosvinculados a los sectores ganaderos de Machiques. Sabino Romero Izarrase encuentra gravemente herido. Hay otros heridos y una víctima fatal,que probablemente sea uno de los hermanos de Sabino. El ataque seconcentró en la choza donde habita la familia del cacique de Chaktapa,lo que hace presumir un acto de sicariato. El informante nos dice queaún los delincuentes persiguen y disparan contra uno de los hijos deSabino Romero.
La comunidad de Chaktapa ha sido objeto de ataques armados por suposición frontal en la recuperación de los territorios indígenas yukpa.Hace un año, uno de estos ataque dio cuenta de la vida del anciano Josemanuel Romero, padre de Sabino Romero. También en las últimas semanas,Sabino Romero Izarra ha sido objeto de una campaña de despretigiodesmentida probatoriamente, que lo trataba de involucrar alevosamenteen el robo de ganado, para forzar un enfrentamiento con los ganaderosde Machiques. Ayer Sabino Romero fue parte de una reunión de caciquesen el Tokuko donde revisaron críticamente la entrega de títulos a unporcentaje minoritario de comunidades que aceptó convivir con terceros(ganaderos) y con concesiones mineras en el territorio yukpa.

9.10 pm
La defensoría del pueblo no han hecho acto de presencia, a un tiempose nos sumisnistro que dos defensoras irian a la zona: María GabrielaVilchez y Lorena Acuña, que aun esperan por la coordinación con loscuerpos de seguridad. No se sabe con certeza cual es la gravedad de lasheridas del dirigente yukpa, Sabino Romero.

9.22 pm
Hemos confirmado el asesinato de Ever García, esposo de GuillerminaRomero, hija de Sabino Romero Izarra. La niña Marilis Romero, de 9años de edad, y nieta de Sabino, requiere ser trasladada a emergenciapor una hemorragia consecuencia de un tiro que recibió en la espalda.El niño Leonel Romero Martinez, hijo de Sabino se encuentradesaparecido. Edicson Romero, sobrino del Cacique, recibió un disparoen la pierna, y el propio Sabino se encuentra gravemente herido condos tiros en los brazos y uno en el costado. Sabino se negó a bajarcon el Ejército por temor a morir en el traslado en clara desconfianzacon los efectivos castrenses. Los temores de Sabino, dada lainconcecuencia del gobierno con sus demandas y derechos no soninfundadas en absoluto.
Tememos por la gravedad de las heridas que han causado pérdida de sangre y han debilitado su consistencia vital.
luego de larga espera al contactar a Sabinito hijo de sabino,sabemos que nadie subio, ni fiscalia ni defensoria todos con eldiscurso de la no autorización por parte de sus jefes en Caracas.

10.10 pm
Convocamos a todo el movimiento popular de Caracas mañana a las 10am frente al Ministerio del Interior a una protesta contra el ministroTarek El Aisami, como responsable intelectual de estos crímenesocurridos en el día de hoy, por hacerse eco irresponsablemente de lasacusaciones que en Machiques hacen contra la comunidad de Chaktapa,presentándola como una comunidad de “ladrones de ganado”, en un intentode desprestigiar a una de las vocerías más consecuentes por la defensade un proceso justo de auto-demarcación de tierras para el pueblo yukpahaciendo valer sus derechos a la libre determinacion.

El Ministro en repetidas oportunidades ha intentado sembrar ladesconfianza, usando los recursos que dispone su investidura,promoviendo dudas sobre la lucha de mas de 20 años que tiene Sabino ysu familia, que no seden ante las tentaciones clientelares que intentanquebrar la resistencia en favor de una demarcación injusta e impuestapor el poder de los intereses.
Igualmente se extiende la responsabilidad a los funcionarios delMinisterio del Ambiente, y a todo el resto de Ministerios integrantesde la comisión de demarcación, por forzar la conflictividad imponiendoclientelarmente su esquela de demarcación y dividiendo al pueblo yukpa,entregando titulos que solo hacen parches o fragmento de todo unterritorios en pro de los intereses de explotacion minera.

Los yukpas de Chaktapa denuncian a Olegario Romero Romero como autormaterial y cabecilla de los atentados. Olegario disparó contra lafamilia de Sabino siendo ellos las víctimas, con una escopeta pajiza deocho tiros en la incursión que sucedió alrededor de las 7 y 20 de lanoche.

El comisario del CICPC, Víctor Vivas, ha acusado a Sabino de losdisparos. Asímismo el fiscal Marcos Perrota, quien respalda lasdeclaraciones dadas por los integrantes del bando de Olegario que sereplegaron después del ataque comodamente a Machiques.

11:45
Ninguno de los heridos ha podido ser trasladado a un centro deasistencia médica. Se ha ordenado a los funcionarios del MinisterioPúblico y de la Defensoría del Pueblo a no trasladarse al lugar dondeocurrieron los hechos. denunciamos que los organismos competentes delestado están actuando negligentemente.

la lucha une, la unidad del pueblo vence, la dignidad y la justicia se conquistan peleando.

Un 12 de Octubre en el que sólo los traidores celebraron

2009-10-13T04:26:00.001-07:00

Traición a la patria, traición a la esperanza, traición a las ideas, traición, traición, traición…

Hay un mundo de particularidades entre nosotros, que jamás diremos nos separan. Son las cosas que nos hacen diferentes, diversos. Y también hay otras cosas tan sorprendentemente universales que nos conectan, entonces podríamos decir la risa y también podríamos hablar de los ojos llenos de tristeza.

Sociedad Homo et Natura

Mientras en Shirapta, la ministra del Ambiente Yubirí Ortega de Carrizalez, el ministro de Interior y Justicia, Tareck El Aissaimi, trataban de oficializar la entrega de tres títulos agrarios de tenencia de tierra que sumaban 41. 600 hectáreas de piedras y montañas a los centros pilotos Yukpa Aroy, Tinacoa y Shirapta. Los caciques de las comunidades Yukpa que conforman el Tukuko y Yaza se juntaron para reflexionar con aborrecimiento los métodos vergonzosos con los que la Comisión Nacional de Demarcación dominó a los caciques principales de estos centros para hacerlos desistir de las peticiones históricas de re-territorialización que mantenían y mantienen aún las 33 comunidades que habitan en la periferia de estos sectores.

Neremü, intentó revelarse contra este evento que sólo ha servido para neutralizar efímeramente el peligro que representan las exigencias de auto-demarcación y ampliación de los territorios indígenas en Perijá para la consecución de los megaproyectos mineros que aguardan por ejecutarse en la zona. De nuevo el exceso de militares no sólo servía de seguridad a los ministros, era el control de sugestión en la zona.

Las aspiraciones de territorio, les fueron estafadas despiadadamente la última semana bajo la amenaza de retirarles las ayudas a los de Consejos Comunales y los sacos de alimentación. Ocho camiones, unos créditos agrícolas y la promesa de una carretera sirvieron para que los centros pilotos quebraran las aspiraciones de las 33 comunidades y se separaran de la idea de un territorio integral. Fragmentos marginales.

Al Yukpa Efraín Romero, le fue entregado el control de la procesadora de café Yukpa.

El territorio es el espacio en el que se efectúan todas las reivindicaciones de los pueblos indígenas, nada sobre la cultura, sobre la espiritualidad, su sostenibilidad, educación, bienestar, participación política, autodeterminación, nada casi será posible sin el territorio. No en vano resulta improbable para los teóricos del pensamiento indigenista, hoy, pensar siquiera una definición de ser indio si no es a partir del territorio. El territorio es el soporte no sólo de su vida material, también lo es de su vida cultural.

Pretender colmar de dádivas para quebrar las peñas, es un placebo vergonzoso e inútil sobre el que la tarea ruin y traidora de este proceso se quebrará.

Siguen rondando en el discurso de estos ministros las aspiraciones de militarizar los territorios indígenas y forzar la convivencia con terceros. Un acto escandaloso de violencia contra los pueblos indígenas, el primero no basta decir, del segundo preocupa que no entienda el Estado que si un pueblo no cuenta con la posibilidad de excluir a quienes no están dispuestos a sujetarse a las normas culturales de un grupo, perderán el control necesario de su auto regulación, de sus normas más domésticas de convivencia y relación. Todas estas son las únicas garantías verdaderas para su protección. Obligarlos a la convivencia con terceros es violencia.

Esperarán a que las otras comunidades de las cuencas de los ríos Tukuko, Yaza, Negro se debiliten y cedan. Estos títulos jurídico-agraristas son el resultado de la transa, del fraude y chantaje. Se desvanecen lo territorios del pueblo Yukpa y Barí y con ello nuestra expectación de una sociedad menos indiferente. Este 12 de octubre ha sido un acto criminal y delincuente.

Este 12 de Octubre nada tendrán que celebrar los pueblos indígenas que habitan la Sierra de Perijá

2009-10-11T09:33:00.001-07:00

La pelea por un territorio libre de minas y sin ganaderos continúa para los pueblos Yukpa, Barí y Wayuu

Sociedad Homo et Natura

En los últimos 50 años los Yukpa y los Barí perdieron más 85% de su territorio en Venezuela. Y aún hoy los minúsculos espacios donde sobreviven están de nuevo amenazados por los megos proyectos portuarios viales minero-carboníferos del Estado venezolano y las transnacionales.

Todas las tierras de los indígenas Barí y Yukpa ubicadas en el sureste del piedemonte de la Sierra de Perijá, están dadas en concesiones mineras. Pues hasta el mes pasado sólo Corpozulia había renunciado a 6 Lotes de carbón y fosfatos números XXXIX, XLIX, L, LI, LII y LIII ubicados en las comunidades Yukpa Maraca, Botoncha, Río Yaja, Kasmera, Shiraji, Guamo-Pamocha, Chaktapa, Chaparro, Karañi, Tukuko, Paraya, Tontayonto, Shukumo y Mareba, según Gaceta Oficial 39. 274 martes 29 de septiembre 2009, páginas 11-15, esto significa un total 28 mil hectáreas de 125.956,80 dadas en concesiones en el piedemonte perijanero, más 29.072,90 hectáreas de cuatro empresas de capital privado para hacer un total de 155.029, 70 hectáreas.

Este encadenamiento de proyectos amenaza también a los Wayúu del Socuy, Maché y Cachiri que habitan la parte norte de Perijá, en el municipio Mara. Desplazados hace 40 años de la cuenca de los ríos Guasare para la construcción de la mina Paso Diablo y Norte y hoy amenazados en sus nuevos territorios por la creación de la una nueva mina Casa Blanca y Aljibe de la empresa irlandesa Compañía Carbonífera Caño Seco, C.A. y otras tantas de las empresas Venezolana de Minas, C.A. VENMINCA y Suramericana de Minas, C.A. SDM

El estado Zulia, como otras regiones del país, está ubicado dentro del funcionamiento de uno de los nueve Ejes de Integración propuesto por la banca regional y mundial a través de la Integración de la Infraestructura Regional Sur Americana IIRSA/TLC, para reestructurar de nuevo América del Sur desde los intereses de las corporaciones multinacionales y de Estados Unidos.

Los intereses militares en la frontera, los supuestos derechos de terceros, conjuntamente con estos megas proyectos mineros los que, hoy 12 de octubre, no le impiden una vez más al Gobierno Nacional entregarle a los indígenas Yukpa los títulos colectivos de tierras saneadas “sin minas ni ganaderos”. Así como desde el 2006 hasta la fecha son estas mismas razones las que no les han permitido al Gobierno nacional entregarles al pueblo Barí títulos de propiedad colectivas de su territorio.

La actuación de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas y con ella el Estado Venezolano, les niega a estos pueblos Amerindios, los derechos reconocidos sobre la noción de hábitat indígena como en el artículos número 2 de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, “La totalidad del espacio ocupado y poseído por los pueblos y comunidades indígenas, en el cual se desarrolla su vida física, cultural, espiritual, social, económica y política; que comprende las áreas de cultivo, caza, pesca fluvial y marítima, recolección, pastoreo, asentamiento, caminos tradicionales, caños y vías fluviales, lugares sagrados e históricos y otras necesarias para garantizar y desarrollar sus formas específicas de vida”; y como “tierras indígenas” “Aquellos espacios físicos y geográficos determinados, ocupados tradicional y ancestralmente de manera compartida por una o más comunidades indígenas de uno o más pueblos indígenas.” En segundo lugar, les niega la posibilidad recuperar las tierras expropiadas a sangre y fuego por los ganaderos colonos durante la fundación de Machiques. Esta comisión intencionalmente les desconoce el derecho que poseen los pueblos indígenas a volver a sus territorios expropiados.

El Estado gobierno pretende fraccionar el territorio del pueblo Yukpa entregando este lunes 12 de Octubre de 2009 en mano de Sergio Rodríguez sólo 45 mil hectáreas a 33 comunidades ubicadas en la cuenca del río Apón en los sectores Shirapta, Aroy y Tinacoa, dejando por fuera el 90% de las comunidades ubicadas en las cuencas de los ríos Negro, Yaza y Tukuko. Siguen pendientes los derechos humanos territoriales del pueblo Yukpa. Ya se escuchan rumores que varios dirigentes Yukpa de estas tres comunidades solicitaran la nulidad de estos títulos.

Para poder cumplir con los derechos humanos territoriales de los pueblos Yukpa y Barí el Estado gobierno debe derogar o eliminar las concesiones mineras y pagar las bienhechurías de varias haciendas y parcelas solicitadas:

EL PUEBLO YUKPA. SECTOR TINACOA: solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: potrero Los Andes de la hacienda El Mango, hacienda Cuibas. SECTOR AROY, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: Puerto Nuevo, El Cofre, San Salvador, La Sierra y Alto la Piedra, vaquera El Mamón y vaquera Guayaquil de la hacienda La Esperanza. SECTOR SHIRAPTA, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: El Capitán y la vaquera Erapsha (Campo Alegre) de la hacienda La Esperanza. SECTOR TOROMO, cuyas tierras se encuentran ocupadas por las haciendas Medellín, Maracay, La Lucha, El Higuerón, Campo Libre y La Victoria. SECTOR KASMERA, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: Wariompa, Aguas Calientes, Maracas, Maraquita, Rancho Alegre, Medellín; están ocupadas las haciendas: Paja Chiquita, Brasil, Kusare y Tisina. SECTOR TUKUKO, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: potrero Los Andes de la hacienda: La Frontera, Galaxia, Brasil, La Victoria, Majumba, Las Palmas, Perijá, Playa Bonita, Las Lilas, Cambuche, La Sierra, La Gran China, Ceilán, Delicias, La Piscina, Las Lomas, Rancho Quemao, Rosario, Cordillera, Calvario, vaquera Delicias de la Hacienda Panamá, Santa Isabel, potrero de la Hacienda Santa Rosalía, Altamira, El Carmen, parcelas de La Gloria, Barranquilla, San Salvador, Materita, parcelas de La Estrella.

EL PUEBLO BARÍ; constituido por las comunidades: Bokshi, Orokori, Okshidabú, Ihtanbobó, Araktohba, Somemé, Ishirakbayiroo, Saimadoyi, Barisakba, Dakuma, Bachichida, Kugdayi, Karañakaek, Yegbachi, ubicadas dentro de la zona demarcada por la pica barí solicitan el reconocimiento oficial de dicho lindero y la afectación de las mejoras y bienhechurías de varias parcelas y las haciendas El Rodeo, Puerto Estrella, El Diamante y Puerto Rico. LA COMUNIDAD KUMANDA solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías del fundo El Socorro y potreros de la hacienda San Ricardo, y el lote de montaña donde se encuentra los conucos y lugar de casería y recolección. La comunidad LAS COMUNIDADES BAKUGBARÍ Y BUAHSSAGDARI, solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías de los fundos Los Bohíos, Buena Esperanza, La Unión, El Paraíso, La Esmeralda, La Virtud, El Carmen, San Pablo, parcelas ubicadas en la antigua hacienda Los Toronjos, San Gregorio y El Oriente. LA COMUNIDAD KOKDAKINKAE solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías de potreros de las haciendas Nueva América, Monterrey y Junín. LA COMUNIDAD SENKAE solicita título colectivo de las tierras que Las haciendas Alga y El Rosario y las parcelas San Miguel, las de Roberto Méndez y Ciro Fernández. LA COMUNIDAD DUGDUDARI solicita la ampliación de sus tierras con la afectación de las mejoras y bienhechurías de Las haciendas Alga y El Rosario y las parcelas San Miguel, las de Roberto Méndez, Ciro Fernández y la parcela de Elena Cohen. LA COMUNIDAD AHDOUBARI, solicita las parcelas de Luis Iguarán y Eligio Chacín, LA COMUNIDAD ASOGBAKAA solicitan la ampliación sus tierras con la adquisición de la hacienda Caño Negro y LAS COMUNIDADES ARUUTATAKAE Y KAÑAGUATO las haciendas la Platanera y Corubal.

Un 12 de Octubre de Vitrina

2009-10-08T11:49:00.000-07:00

Desde el martes 6 comenzó a llegar a las comunidades indígenas que constituyen el pueblo Yukpa del estado Zulia, principalmente a las combativas comunidades ubicadas en la parte baja del río Yaza, todas las instituciones y organismos habidos por haber en la República Bolivariana de Venezuela para apalear el hambre y la miseria en el cual sigue postrado los habitantes indígenas. Llegaron las cámaras fotográficas y de videos con las bolsas de comida, medicinas, cedulación, etc., etc.

Pues, temen que una movilización o protesta generalizadas se movilicen a Caracas a cuestionar los titulaos chimbos a entregar este 12 de Otubre en Apure por el Presidente Chávez a los yukpa de las comunidades Shirapta, Aroy y Tinacoa. El Gobierno aplicó al pueblo Yukpa, como en el 60 los Padres Capuchinos para pacificar a los Barí, la operación Dádivas Quebrantan Peñas.

Nuevos operadores criollos de Machiques e indígenas fueron contratados recientemente, entre estos cargos creados hay unos denominados con el pintoresco nombre “apaga fuegos”, como los activados en la última semana del mes de septiembre y la primera de octubre cuando una poblada de la comunidad Shirapata bajó a los portones de la hacienda El Capitán exigiendo la compra de las haciendas, dado que el sábado 26 de septiembre en asamblea general realizada les tumbaron las caretas a los operadores indígenas que ocultaban que los títulos a otorgar en Apure no incluía las haciendas solicitadas.

En la reunión realizada en la comunidad Kasmera el 24 de agosto de 2009 por la Comisión Regional de Demarcación de Tierras Indígenas los operadores contratados por el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente Francisco Inciarte y Mauro Carrero explicaron la nueva poligonal propuesta por la comisión donde el pueblo Yukpa era despojado de 90 mil hectáreas, exactamente el espacio donde estaban las haciendas que solicita el pueblo Yukpa para poder ampliar su espacio de vida o territorio. De esta manera Inciarte y Mauro dejaban claro la posición de la Ministra y Viceministro del Ambiente Ortega de Carrizalez y Sergio Rodríguez acuñada en la oración “La Demarcación de Tierra no es Pago de Hacienda”. Como era de esperarse, todos los dirigentes indígenas protestaron tal maniobra gubernamental y defendieron su autodemarcación.

Quedó para el dos mil nunca la entrega de los títulos al 99% al pueblo Yukpa asentados en las cuencas de los ríos Negro, Yaza y Tukuko; pero el país entero y el mundo todo entenderá que el Gobierno ya cumplió su compromiso constitucional de entregar tierras suficientes al pueblo Yukpa. Este 12 de Octubre venidero se entregará títulos de propiedad colectiva agraria sobre piedras y altas montañas, beneficiando de esta manera a poderosos hacendados como Diego García, y parcelaros invasores.

El Estado Gobierno de esta manera, a 507 años de la invasión del imperio español, asume el racista truque de cambiar espejito por oro, es decir en tiempo de globalización cambiar dádivas/Plan Integral (espejito) por tierra (oro). Continuando así con la práctica violatoria de los derechos territoriales de los pueblos o naciones indígenas. De allí se desprende que la resistencia continúa bajo la consigan LA REVOLUCIÓN ES MENTIRA SIN TIERRAS PARA LOS INDÍOS.

A 10 días de la entrega de títulos chimbos, SHIRAPTA exige tierras planas para trabajar

2009-10-02T08:15:00.001-07:00

Sociedad Homo et Natura

Desde la Asamblea General realizada el pasado sábado 26 de septiembre, el pueblo Yukpa de la comunidad Shirapta lograron entender la dimensión de la estafa a la que silenciosamente vienen siendo víctima por la Comisión Regional de Demarcación de de hábitat y Tierras del Estado Zulia.

Resulta que a sus espaldas miembros de la comisión y algunos funcionarios indígenas han llegado a un supuesto acuerdo con algunos hacendados vecinos a las comunidades Shirapata, Aroy y Tinacoa para que aceptaran sólo entregar las tierras pedregosas y altas montañas colindantes a dichas comunidades. Los dirigentes molestos y demás miembros de las comunidades señalan con razón que dicha demarcación beneficiaría más que al pueblo Yukpa, que a los hacendados; de las haciendas El Capitán, la Esperanza, Aponcito, Cuibas, Puerto Nuevo, el Cofre, San Salvador, la Sierra, entre otras.

El pasado lunes 28 varios pobladores y dirigentes Yukpa de la comunidad Shirapta bajaron y se concentraron frente del portón de la hacienda El Capitán para de manera simbólica tomar y ocupar la hacienda, se retiraron a las pocas horas cuando fueron convencidos por los operadores políticos del Ministerio del Ambiente y de la comunidad, fueron tres los señalamiento esgrimidos por dichos funcionarios gubernamentales, el primero que ya es tarde para reclamar, el segundo que para tomar esta decisión se consultó a algunos ancianos de la comunidad y el terceros que “el Gobierno es uno sólo” y que por lo tanto deben aceptar lo bueno y malo, que de esta manera se podría perder la vía de penetración prometida, las ayudas financieras a todos los Consejos Comunales existentes, los beneficios de las Misiones, los créditos para café y demás rublos agrícolas y pecuarios, la construcción de patios de secado de café, los proyectos para seguir construyendo viviendas, escuelas, acueductos, la entrega de bolsas de comidas, etc., etc.

Han realizados varias diligencias en todos estos días: reunión con algunos funcionarios miembros de la comisión regional de demarcación de tierras del Ministerio del Ambiente, han citado a la sede del Ministerio del Ambiente de Machiques el día jueves 1 de octubre al presunto dueño de la hacienda El Capitán, señor Diego García, se han trasladado al Tukuko el día miércoles 31 para hablar con el Ministro Diodasdo Cabello que estaba de visita relacionada con la paralización de la Base Militar, entre otras diligencias.

Hacemos un llamado al Presidente Chávez a que de inmediato envíe una comisión de alto nivel para evaluar el engaño a que ha sido sometido el pueblo Yukpa asentados en la cuenca del río Apón, que suspenda la entrega de títulos chimbos de propiedad colectiva a entregar por él el lunes 12 de Octubre.

Así mismo, le sugerimos a la Defensora del Pueblo Gabriela del Mar Ramírez, al Defensor del Pueblo del Estado Zulia, Antonio Urribarrí y a la Defensora del Pueblo Indígena del Zulia Nery Gómez que de inmediato se abra una investigación in situ para corroborar las violaciones a la Constitución y a la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, en especia en el normal cumplimiento del proceso de demarcación del hábitat y tierras indígenas.

Le proponemos que se suspenda el proceso administrativo para entregar títulos este próximo 12 de Octubre, dados estos vicios y violaciones a las normas y al normal proceso de entrega de títulos de propiedad colectiva del hábitat y tierras indígenas.

Le proponemos a los Defensores de los derechos humanos de las organizaciones PROVEA y Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, y muy en especial Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas de Venezuela a que de inmediato asuman los tramites pertinentes ante los organismos competentes del Estado para aclarar el estatus jurídico de esta irregular situación.

Territorios Indígenas, Minería y Mega Infraestructuras

2009-09-30T08:35:00.000-07:00

Sociedad Homo et Natura

Ante tantos acuerdos afirmados durante estos 10 años, de nuevo el Gobierno Nacional retoma con fuerza los Ejes de Integración propuestos por la IIRSA para dinamizar los compromisos energéticos y mineros contraídos.

Se necesita terminal de construir toda la compleja red vial multimodal interna para trasladar desde el interior del país, Colombia y Brasil las materias primas y productos terminales a los mercados del Atlántico y el Pacífico. Se requiere construir al interior del país líneas ferroviarias, miles de kilómetros de carreteras, puentes, dragados de ríos, desforestar bosques, puertos, aeropuertos, gasductos, oleoductos, tendidos eléctricos, presas, represas, refinerías, fabricas de acero, fibra óptica y pare de contar, para empalmar con las mismas construcciones que del lado colombiano o brasileño se vienen también construyendo; al igual que en Ecuador, Bolivia, Paraguay, Perú, Chile, México, etc., etc.

Gran parte de estas megas infraestructuras en construcción sirven en Venezuela, como en casi todos los países pobres de América del Sur y Centro América, para agilizar en el tiempo el traslado de productos extractivos mineros y energéticos, o para contar con las plantas necesarias de procesamiento minero energético para así abaratar costos por mano de obras y traslado, impuestos y evadir los deterioros ambientales que entes correspondían a los llamados países desarrollados; por esta razón Venezuela necesita abrir la mina de carbón Socuy para en el 2018 aumentar a un 300% la producción de acero para honrar compromisos firmados con China, por ejemplo.

El costo social de modernizar la infraestructura en América recae principalmente en los pueblos indígenas, campesinos pobres y pescadores. Dragar y embaular el río Apure para transformarlo en una hidrovía afectaría el potencial pesquero de la zona (Eje de Integración Río de la Plata, Amazona, Orinoco o Eje de Desarrollo Orinoco, Apure, Guasdualito, Puerto Bolivar o Puerto América).

Otorgar la Comisión Nacional de Demarcación de Tierra estructurada por 10 ministerios las tierras autodemarcadas por los pueblos indígenas Yukpa y Barí, y los espacios de vida defendidos por los comunidades wayuu del Socuy, significaría atentar contra el Eje de Desarrollo Occidental tramo final del Eje de Integración Andino de la IIRSA, es más para entregar estas tierras a los pueblos indígenas debería el Gobierno Nacional eliminar primero las concesiones mineras entregadas a capitales mineros y a Corpozulia en estos mismos espacios de tierras originales indígenas.

Todo este modelo extractivo minero energético portuario vial es la principal causa de las movilizaciones indígenas desde México hasta la Patagonia.

Señores ministros, esta es la verdadera razón de lo que puede estar detrás de las movilizaciones indígenas y de los ecologistas en la lucha por la demarcación de sus tierras en Perijá. La lucha de hoy se plantea en los términos siguientes: o tierras para los indios/soberanía o para las trasnacionales minero energéticas portuarios viales.

Ojo pelao Chávez…Títulos Chimbos de tierras guisados para este 12 de Octubre

2009-09-28T05:00:00.000-07:00

Sociedad Homo et Natura

Dentro de la poligonal que señala la propuesta de las tierras autodemarcadas por el pueblo Yukpa, la Comisión de Demarcación pretende imponer una poligonal más pequeña que excluye 90 mil hectáreas de sus tierras originales del lindero este, exactamente donde están ubicadas las haciendas con las que las distintas comunidades Yukpa pretenden hoy ampliar su actual territorio despojado hace 50 años por la violencia ganadera ejercida en el piedemonte perijanero.

A espalda del pueblo desinformado Yukpa de Shirapta, Aroy y Tinacoa, funcionarios criollos e indígenas pretende que el Presidente Chávez (a costa de su prestigio) entregue este próximo 12 de Octubre títulos chimbos de propiedad colectiva de tierras donde se excluyen sus tierras originales del piedemonte que aún siguen en manos de los hacendados. De esta manera, se frustra las justas aspiraciones del pueblo Yukpa del pago de las bienhechurías por parte del Gobierno Nacional de las haciendas el Capitán, la Esperanza, Aponcito, Cuibas, Puerto Nuevo, el Cofre, San Salvador, la Sierra, entre otras. Sólo se entregaran a los Yukpa de estas comunidades títulos de propiedad colectiva de montañas de piedras este 12 de Octubre.

Esta maniobra de la comisión no podrá ser sostenida por mucho tiempo, pues los Yukpa de estas comunidades vienen generando protestas ante los funcionarios indígenas acusándolos de haberlos puestos sus intereses personales y políticos sobre los del pueblo indígena.

El Gobierno Nacional sólo podrá entregar quizás títulos chimbos este 12 de Octubre en esas tres comunidades ubicadas en la cuenca del Río Apón de las 140 existentes, ya que su propuesta ha sido rechazada rotundamente por las comunidades de las cuencas de los ríos Negro, Yaza y Tukuko. En la consulta realizada por la comisión en Kasmera, cuenca del río el Yaza, estuvo presente el 24 de agosto la Defensora Indígena Nery Goméz quien puede dar fe de esta situación. La resistencia sigue creciendo en Perijá.

Esta poligonal es la expresión gráfica de la única y terca posición de la comisión nacional: pago de haciendas no es demarcación, que los derechos de terceros están de esta manera sobre los derechos de los indígenas, que éstos deben convivir con hacendados, parceleros y minas de carbón, fosfato y caliza; que no hay dinero para pagar las bienhechurías de tantas haciendas, ni siquiera a través de un cronograma de pago propuesto por hacendados y parceleros wayuu.

Le hacemos un llamado y alertamos al Presidente Chávez para que no caiga en esta trampa montada, que por lo menos mande a su gente de confianza a investigar entre los moradores Yukpa de estas tres comunidades si están de acuerdo que él les entregue títulos chimbos.

EL RACISMO: ENEMIGO A VENCER POR LOS INDÍGENAS DE PERIJÁ

2009-09-25T11:56:00.000-07:00

por: Asmery González

Mg en Antropología,

Docente de la UBV-Sede Zulia,

Aliada permanente de la causa indígena

Hace 18 años conocí el universo maravilloso y complejo de las etnias Yukpa, Barí y Japreria asentados en la Sierra de Perijá, debo agradecer al camarada Lusbi Portillo por darme a conocer esta otra dimensión del mundo, hombre lleno del más profundo amor y valentía, me dijo en una oportunidad que allí había múltiples perspectivas, comprendí que de acuerdo a cómo se entendiera ese universo había posibilidades de hacer cosas.

Me convertí en una aliada más de las luchas emprendidas por los indios desde que los watía o labaddó (criollos en idioma yukpa, y barí respectivamente) ambicionaron sus territorios y comenzó la gran cruzada del hombre blanco por poseer más y más territorio ancestral indígena, lo que ayer fueron extensiones para la vida de estos grupos amerindios hoy se levantan grandes extensiones agropecuarias en manos de unos pocos hombres convertidos, por encima del dolor y la sangre derramada del indio, en “prósperos” ganaderos.

En esta historia conocida por muchos y justificada por otros, en el fondo el racismo se impone, en los discursos de algunos intelectuales el indio representa nuestras raíces, son lo más auténtico de nuestra nacionalidad, hay que reivindicar al indio y toda esa clase de frases manidas, “me tenéis loca a punta de teoría” pero cuando se imponen los hechos, la realidad cruda, el reclamo justo de “nuestras raíces”, ahí se destapa el racismo mas puro y salvaje.

Como aliada, al lado de muchos que nos hemos adherido a las luchas de los Yukpa, Barí y Japreria nos han señalado con toda clase de epítetos, desde la Cuarta República hasta la Quinta y posiblemente lleguemos a la octava y si no erradicamos el racismo estaremos en lo mismo, en los gobiernos de Carlos Andrés Pérez y Caldera nos señalaron de guerrilleros, comunistas, en listas de la muerte estuvimos, acosados y perseguidos por manipuladores de indios, en eso consiste parte del racismo, los indios no piensan, los manipulan. En esta quinta república los aliados de las mismas luchas de hace mas de veinte años (Lusbi lleva 24 años “manipulado” por los indios) son escuálidos y por supuesto manipuladores, ¿que sabe Mario Silva de las luchas de nuestros compatriotas serranos?. ¿Qué sabe Mario Silva del revolucionario auténtico Lusbi Portillo y de los demás aliados que acompañan a los indígenas de Perijá?.

Otra de las manifestaciones de racismo contra los indígenas es que son ladrones, en muchas oportunidades explícitas y en la mayoría solapada. En días pasados el cacique yukpa Sabino Romero Izarra, valiente cacique de la comunidad Chaktapa, su familia y demás miembros de la comunidad fueron acusados por unos ganaderos y de la zona de haberse robado 38 becerros, de inmediato se corrió el rumor tanto en la Sierra como en algunas instituciones del Gobierno que se iba a aplicar la “justicia privada”, es decir, el sicariato.

Confiando en la justicia venezolana, se llamó por teléfono a una de las instancias que tiene como misión la defensoría de todos los ciudadanos para colocar la denuncia y así evitar acciones retardativas, para sorpresa de los compatriotas indígenas y de sus aliados la respuesta de una funcionaria de este ente gubernamental dejó ver su más rancio racismo: "mira chico pero fue Sabino quien se robó esas vacas... ¿y tú estás llamando por qué? ¿Tienes miedo a la justicia privada?”. Esta no es la justicia que aspira nuestro Presidente Hugo Chávez ni éstos son los funcionarios que requiere esta revolución.

Estos mismos argumentos racistas originaron en 1994 la muerte a manos del Ejército venezolano (Cuarta República) de tres indios Yukpa en la población de Kasmera, cuenca del río Yaza, lo que se conoció como la masacre de Kasmera. En esa oportunidad el hacendado Vargas de la hacienda Brasil acusó a los indígenas de ladrones de ganado, el Ejército fue a supervisar un supuesto contrabando de madera pero llegaron destapando ollas donde cocinaban la yuca y el arroz del almuerzo y preguntaban a las mujeres que allí estaban, donde estaba la carne, en ese momento bajaban Vicente Romero y dos yukpas más que venían de sus conucos, en lo que los soldados los vieron empezaron a disparar. La primera versión del Ejército es que había sido un enfrentamiento, fusiles contra machetes, tiros por la espalda, a Vicente le abrieron un boquete en la garganta con un disparo de fusil. Víctimas del racismo que impone que los indios son ladrones. ¿Qué ha cambiado?

El tema de la auto demarcación de los territorios indígenas ha exacerbado el racismo, discursos van y vienen, algunos personeros del Gobierno no han entendido bien la propuesta del Presidente, que si entiende la deuda histórica con los pueblos originarios, ¿para que tanta tierra para el indio si son tan holgazanes? eso atenta contra la seguridad alimentaria del país, que si las haciendas solicitadas están en plena producción y todas esas razones que evidencian su desconocimiento histórico, antropológico y humano de la situación del despojo sistemático que han sufrido las poblaciones autóctonas.

Desde hace más de 24 años los yukpas y barí de la Sierra de Perijá están solicitando al Gobierno nacional la compra de las bienhechurías de predios agrícolas que están en baja o nula producción, antes de que el Presidente Chávez hablara de auto demarcación y que la Constitución Bolivariana de Venezuela lo reconociera, ya los indígenas tenían la situación clara con respecto a los territorios donde querían les reconocieran sus títulos de propiedad colectivos.

Debo decir que no están solicitando todo el territorio usurpado por los criollos terratenientes, sólo que se les reconozca parte de ese vasto territorio perdido.

Hoy 23 de septiembre de 2009 el Alcalde de La Villa del Rosario de Perijá declara en el Diario Panorama que “…Con la demarcación de tierras, que al lado de Machiques, La Villa es un espacio mínimo, les he hecho entender (a los ganaderos) que es una necesidad histórica que los yukpas y japrerias recuperen sus tierras…” el caso es que en La Villa sólo se encuentran la comunidad yukpa Tinacoa y la comunidad Japreria, esta última fue reubicada en unos potreros de la hacienda El Totumo, en un reducido espacio que por un lado tienen las montañas y por el otro más haciendas, hacinados, sin posibilidades mayores de crecer biológica y culturalmente, paradójicamente fueron reubicados allí porque su antiguo asentamiento fue inundado por la Represa El Diluvio y en este nuevo asentamiento casi no disponen de agua ya que el río les queda a una hora de camino, ¿saldada la deuda histórica con los Japreria?.

“Dale una mano al indio, dale que te hará bien” así canta Mercedes Sosa y uno se estremece, y continúa: ”te mojará el sudor santo de la lucha y el deber” lamentable que algunos funcionarios interpreten que darle la mano al indio es brindarle educación de origen occidental para que salgan de la ignorancia, llevarles jornadas de salud desconociendo sus saberes ancestrales, llevarles ropa, comida y una que otra ayuda agrícola para que aprendan a trabajar, todas las manos posibles se le pueden brindar, pero cuando el indio reclama sus derechos ancestrales sobre los territorios que ocupan y ocuparon, ahí es donde pegan el grito al cielo y proponen una salida para ellos salomónica: la convivencia con terceros, llámense ganaderos y parceleros criollos. Yo les diría a esos personeros: “América está esperando, el cielo se vuelve azul, pampas, ríos y montañas liberan su propia luz”

Darle la mano no implica la caridad como mecanismo para intentar demostrar estúpidamente la superioridad del blanco sobre el indio, significa convertirse en su real aliado en pro de la reconquista de su derecho a la diferencia y colocarse junto a ellos, ni más arriba ni más abajo, en la recuperación de sus territorios y sus saberes ancestrales.

El viejo cuento desde la época colonial, ¿hasta cuando? cuando va a cambiar radicalmente la visión que se tiene del indio? ¿Cuál es el miedo? La revolución no está completa sin tierras para los indios.

EN EL DÍA MUNDIAL DE LA PAZ

2009-09-25T11:36:00.000-07:00

EXIGIMOS PAZ PARA SABINO, SU FAMILIA Y TODOS LOS LÍDERES YUKPA

por: Sociedad Homo et Natura

Sergio Rodríguez recibió por parte del Cacique Sabino Romero Izarra una lección de cordura y democracia cuando lo visitó este pasado domingo 19 a las 11 de la mañana en su comunidad Chaktapa para conversar con él sobre la propuesta gubernamental traída para finiquitar el proceso de demarcación en territorio del pueblo Yukpa.

No aceptó Sabino archipiélagos, reafirmó un sólo territorio a ser reconocido por el Gobierno para su pueblo Caribe, desde el norte del río Macoita en la comunidad Tinacoa hasta sur del río Santa Rosa en la comunidad Kishashamo. Argumentó que no se puede dar títulos por sectores o Centros Pilotos, ni mucho menos por comunidades. Exigió un solo título firmado por todos los Caciques Yukpa y no por los mal llamados Caciques Mayores, o voceros indígenas gubernamentales. También rechazó la propuesta del Viceministro Rodríguez de tratar de resolver los problemas internos de liderazgos existentes entre algunos caciques, pues esto es asunto exclusivo de los Yukpa, exigió el pago de las bienhechurías de las siete haciendas ocupadas y de todas las solicitadas a través de la autodemarcación Yukpa, consideró una maniobra el argumento esgrimido que no había dinero para pagar las haciendas en este país de bonanza petrolera.

No acepto la convivencia con terceros, que todos los Wayuu parceleros, colombianos y hacendados deben salir del territorio Yukpa, así como los mineros, invitó a los Wayuu, señalando a la Gladis Márquez y otras mujeres Wayuu que acompañaban a Sergio Rodríguez, a pelear por las tierras de Wayuumaana en el Socuy amenazadas por la minería del carbón, que estos hermanos indígenas pelearan sus tierras en la Guajira, los Barí en las tierras del sur y ellos en su territorio. Afirmó que en la Sierra de Perijá ellos tenían más derechos que los terceros, que éstos no tendían ningún derecho, más que la indemnización por bienhechurías.

Amenazó al Viceministro de acusarlo con Chávez por estar detrás de todas las mentiras y las amenazas contra él y demás líderes de su pueblo que pelean por una demarcación justa, lo consideró el enemigo principal del Pueblo Yukpa. Afirmó ir de nuevo a Miraflores, y dio plazo hasta el 12 de Octubre para iniciar la recuperación de tierras originales de no concretarse el pago de las haciendas exigidas.

Denunció que los niños arriba se mueren de hambre y enfermedades, que por no haber caminos llagaban ya muertos a Kasmera o al hospital de Machiques, que arriba no se puede seguir deforestando las cabeceras de los ríos, ni acabando con la flora y la fauna, que el 12 de Octubre bajaran los Caciques con sus miembros o habitantes de las comunidades a ocupar una o dos haciendas invasoras a sus territorios originales. Que si el Gobierno no va a entregar las tierras ocupadas por terceros, entonces los Caciques si lo van hacer según sus costumbres y ley Yukpa, reafirmó que sin tierra no hay cultura ni vida.

Cuando le preguntó porque el ponía portones con candados en la vía, le dijo que porque a él lo querían matar, que el tenía muchos enemigos, que todas las culpas de las cosas que pasaban de inmediato se la echaban a él. Que él (Sergio Rodríguez) era su enemigo por hablar mal de él y de los Yukpa revolucionarios.

Dijo Sabino que Sergio llegó al principio grande y salió chiquitico.

El racismo: enemigo a vencer por los indios de Perijá

2009-09-24T07:22:00.000-07:00

LA CRIMINALIZACIÓN DELIBERADA CONTA LOS PUEBLOS YUKPA Y BARÍ EN PERIJÁ ES RACISTA E INHUMANA

2009-09-23T13:02:00.000-07:00

Si se pierde la vaca del patrón vamos por el indio...

por: Sociedad Homo et Natura

La criminalización deliberada de la región de Perijá es una táctica recurrente que coincide con los planes de militarización de la zona y el interés minero trasnacional que lo promueve.

La frecuente imputación que maximizan deliberadamente los periódicos regionales, y ahora los informes que se entregan al Gobierno se esmeran en un patrón recurrente: la fabricación de delitos de secuestro, abigeato, drogas, que intencionalmente reflejan los nombres de ríos o comunidades indígenas y los grupos indígenas que le habitan.

Hace unas semanas, luego que fuera golpeado violentamente por efectivos del Ejercito el docente Yukpa Leonardo Martínez, tres Barí que bajaban por el Río de Oro fueron apresados mientras era identificado por el Ejercito, los restos de lo que se presumía fue un laboratorio de alguna droga en un potrero de una hacienda, hoy permanecen apresados violándoseles todos sus derechos como indígenas, como ciudadanos de este país, golpeados al extremo para que “canten”.

Ayer, el Yukpa Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Yukpa Chaktapa y su familias y demás habitantes de las comunidad indígena fronteriza vivieron la zozobra del rumor de que un ganadero y un grupo de sicarios subirían por él para ajustar cuantas “justicia privada” por el robo de 38 becerros que dos hombres encapuchados arrearon a pié desde la hacienda Medellín hacia esos lugares.

Pudimos confirmar por un representante del gremio de ganaderos que el hacendado en cuestión subiría con el ejército hasta que Sabino porque alguien le dijo que uno de los encapuchados podía ser un hijo de Sabino y el otro el hijo del segundo cacique de Paja Chiquita Francisco. Este último Yukpa no tiene, pero éste es el método arbitrario, racista e ilegal con el que figuras como el Ejército, o sujetos que se presumen de buen vivir como algunos ganaderos emplean cuando algún bien como sus vacas son sacadas de sus poteros.

En las represiones de este tipo se violan los derechos humanos de estos pueblos, sus derechos civiles más fundamentales, violaciones las autoridades judiciales mal atienden y nunca llegan a esclarecer, hasta que se dan por olvidadas, impunes. Y sólo se retoman con la siguiente arremetida. Aún el comisionado por la ONU espera una respuesta por parte del Gobierno sobre la preocupación de violaciones de los derechos humanos en la comunidad Chaktapa, aún el pueblo Yukpa recuerda la muerte del año pasado del anciano padre de Sabino, José Manuel Romero, aún reclaman justicia en la Fiscalía 40 del Ministerio Público de Maracaibo.

Hoy en la mañana al parecer subirán hasta la zona las defensoras María Gabriela Vílchez y Lorena Acuña hasta la zona, junto a los grupos de derechos humanos que hacen vida en Perijá, para investigar y proteger los derechos que deben amparar, en este caso, a Sabino Romero.

Es importante recordar que la criminalización de la Región de Perijá, aún, pulmón verde de occidente, zona última de reserva biodiversa de la región, resguardo de nuestras últimas reservas de agua dulce, escondite de históricas culturas que se niegan a desaparecer, no es sólo el tema del abuso de autoridad y poder en la zona. Su desprecio, y el de la gente que le habita, su identificación como lugar peligroso, de narcos, guerrilleros, secuestros, es la justificación de su intervención y futuro control para el saqueo mineral que se le encima.

¡PERIJÁ PARA LA VIDA!

¡POR LOS INDIOS QUE RESISTEN EN SUS PILES LA CODICIA DE LOS BÁRBAROS!

¡NO AL CARBÓN!

DERECHOS TERRITORIALES INDIGENAS EN LA SIERRA DE PERIJA: LA NECESARIA CONSTRUCCION DE CONSENSOS

2009-09-23T12:28:00.000-07:00

Autor: Vladimir Aguilar Castro

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL)

Grupo de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (GTAI)

“El devenir sigue siendo una posibilidad revolucionaria dentro del combate librado por el pasado oprimido”. Walter Benjamin

I. Los supuestos de partida

• Lo avanzado jurídicamente en diez años en el país no necesariamente expresa el momento ni el sentido político actual.

• En consecuencia, lo que se impone en el momento político actual, para darle sentido a lo avanzado jurídicamente, es una estrategia de concertación, por supuesto política.

• Cuando hablamos de estrategia de concertación es para oponerla a una estrategia de negociación.

• Estrategia de concertación como integración donde no sólo los pueblos indígenas reconocen al Estado y se integran a él, sino donde el Estado reconoce a los indígenas en el ámbito de sus derechos que a su vez los integra en su catálogo de derechos emergentes.

• Dicha estrategia debe enmarcarse en un contexto más amplio que permita que en el marco de un mecanismo de integración como la ALBA, se puedan complementar experiencias para destrabar en el ámbito doméstico los obstáculos a la demarcación y, sobre todo, a la titulación de territorios y tierras indígenas.

• Esto último viene dado porque:

a) El ALBA lo componen países pluriculturales;

b) En efecto, estamos hablando de casi 60 millones de habitantes en países donde más del 40% de la población son indígenas y afrodescendientes;

c) Asimismo, estamos hablando de la mayor parte de países megadiversos y con una enorme diversidad cultural en el Continente con un promedio de 100 a 120 idiomas en la región distintos al inglés, francés y español.

II. Los Fundamentos de una Limitante

• La pregunta de partida: ¿Qué es lo que impide avanzar políticamente en una cuestión jurídica que desde hace 10 años dio un salto constitucional?

• Primero, fue el carácter y contenido de los títulos otorgados: ¿Qué se ha avanzado al respecto?

• Segundo, el famoso tema de los terceros lo cual se ha terminado convirtiendo en la limitante principal del reconocimiento de los derechos territoriales indígenas.

• Tercero, el carácter y composición de las Comisiones de Demarcación (regional y nacional), la poca creatividad (jurídica y política) que ha existido en su seno para traducir derechos reconocidos en derechos ejercidos, y sobre todo, en definir políticas públicas hacia los pueblos y comunidades indígenas.

• Cuarto, la ausencia de traducción en procedimientos simples de cada uno de los pasos y requisitos para la configuración del expediente de la Demarcación, así como el exceso de burocratismo de funcionarios e instituciones públicas competentes en materia indígena.

• Quinto, la falta de participación indígena en la mayoría de los procesos de demarcación llevados a cabo por las Comisiones de Demarcación respectivas.

• Sexto, la incomprensión de la Autodemarcación como fundamento y alternativa a la limitada Demarcación.

III. La experiencia en el ALBA: el caso de Nicaragua

• El saneamiento de las tierras indígenas en Bolivia fue una de las primeras medidas llevadas a cabo por el Presidente Evo Morales.

• En el caso de Nicaragua, el contexto político llevó al país, primero a una lucha de liberación contra una dictadura sangrienta; y luego, a una guerra contra EEUU el cual a través de organizaciones irregulares penetraron el movimiento indígena en el Norte del país.

• Además de los errores y la incomprensión de la cuestión indígena en Nicaragua por parte del FSLN en los años 80, los derechos indígenas poco a poco se han ido restituyendo con tan sólo tres instrumentos legales, a saber:

a) La Constitución Nacional de 1987 en sus artículos 5, 89, 107 y 180;

b) La Ley 28 de 1987 concerniente al Estatuto Autonómico de las dos regiones de la Costa Atlántica de Nicaragua y su respectivo Reglamento;

c) La más reciente de las leyes, la 445 del 2003, referida al Régimen de Propiedad Comunal de los Pueblos Indígenas y Comunidades Etnicas.

• Además de lo anterior, el Estado de Nicaragua ha reconocido los tratados internacionales celebrados por la Corona Británica con pueblos y comunidades indígenas (caso de los Miskitos), así como las decisiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso de la titulación de las tierras del pueblo Awas Tingni.

• A la fecha, estamos hablando de 10.310 km2 reconocidos y titulados, de 121 comunidades indígenas y de una población favorecida aproximada de 54 mil habitantes de un total de unos 600 mil indígenas en el país, todo ello con el actual gobierno de Daniel Ortega.

• Aun falta mucho por hacer en Nicaragua, pero lo que nos interesa destacar es que lo que determina la concreción de derechos reconocidos no es tanto la norma sino la voluntad política, voluntad esta no sólo del Presidente sino fundamentalmente de las instituciones y de los funcionarios públicos.

• Esa voluntad política debe traducirse en acciones también políticas y ellas dependen fundamentalmente de las instituciones y funcionarios públicos.

• La mayor parte del reconocimiento y titulación de tierras se ha dado en una región con régimen autonómico, con un Estatuto propio y en zona de frontera.

• Nada de lo anterior ha implicado intento de secesión o de desmembramiento alguno del territorio nacional.

• Tampoco fue el caso de Bolivia. Quienes esto intentan fueron precisamente los terratenientes que se opusieron a la política de saneamiento de tierras llevada a cabo por el Presidente Morales.

IV. ¿Cuál es el contenido de los títulos otorgados en Nicaragua?

• La titulación se inscribe dentro de un Programa de Ordenamiento de la Propiedad en Nicaragua.

• Asimismo, es un titulo otorgado por la Comisión Nacional de Demarcación y Titulación (CONADETI) en nombre del Estado de Nicaragua e inscrito en el Registro de la Propiedad Inmueble y Mercantil del lugar respectivo.

• Se identifican las comunidades indígenas que conforman el territorio respectivo.

• El Estado de Nicaragua en el presente titulo reconoce a su vez los títulos anteriores reconocidos u otorgados por la colonia española o británicas, según sea el caso.

• Se estipula el fundamento legal de los títulos en cuestión incluyendo los convenios con potencias coloniales, de ser el caso.

• Se establece en el titulo la extensión territorial, la ubicación, los límites y linderos y las respectivas coordenadas geográficas.

• Se determinan las formas tradicionales de manejo y uso de los recursos naturales las cuales se dividen en:

a) Zona de Agricultura.

b) Zona de Cacería, Pesca y Recolección de Plantas.

c) Zona de Protección de Manantiales y Caños.

d) Zona de Significación Histórica y Cultural.

e) Zona de Conservación sin Explotación.

• Cada zona va especificada con sus determinadas coordenadas geográficas así como con el contenido de su uso.

• En el caso de las zonas a, b, c y d se otorga un pleno dominio de administración de acuerdo a sus usos y costumbres, pero también de ocupación, usufructo y goce.

• En el caso de la Zona de Conservación sin Explotación goza de un régimen especial de administración el cual se enmarca dentro de un sistema de manejo conjunto o de co-manejo.

• Finalmente, el titulo es registrado en el Registro de la Propiedad del Inmueble y Mercantil en forma gratuita.

• Estamos hablando de un titulo de 15 páginas tamaño extraoficio basado en 4 artículos de la Constitución Nacional, en una Ley Especial (445) de 72 artículos y en unos Estatutos Autonómicos de 63 artículos.

V. Conclusiones: en guisa de propuestas

• Cualquier estrategia que se plantee, defina y planifique debe estar orientada a la materialización del Capítulo VIII de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

• Si no hay territorios no hay cultura y si no hay territorios y cultura no hay indígenas.

• Se impone un mecanismo y una instancia de consenso para darle contenido al tema abriendo así un gran debate nacional para la búsqueda de estrategias de concertación.

• Una forma para destrabar la cuestión es alentar procesos de Autodemarcación y establecer mecanismos y estrategias institucionales y políticas para su conversión en Demarcación.

• Se debe transitar de la fase de reconocimiento de derechos territoriales indígenas a la de su ejercicio.

• Urgen entonces mecanismos, instrumentos y estrategias políticas posibles para su materialización que coadyuve a defenestrar además la vieja institucionalidad.

• Definir una Agenda Indígena para Perija y Venezuela en particular y otra para el ALBA en general, es parte de esto último.

BALANCE CRÍTICO DE LA JORNADA GUBERNAMENTAL REALIZADA EN LAS COMUNIDADES YUKPA DE LA SIERRA DE PERIJÁ

2009-09-17T14:41:00.000-07:00

por: Sociedad Homo et Natura

Cuatro fueron las razones que movilizaron a sietes ministros y dos viceministros a visitar tres centros pilotos o comunidades Yukpa de la Sierra de Perijá.

Con o sin espejito, No va la Base Militar del Tukuko

Tres de los ministros se fueron al Tukuko, a saber Diosdado Cabello, Nicia Maldonado y Héctor Soto, para resolver el problema de la ocupación desde el sábado 29 de agosto de las instalaciones de la Base Militar en construcción por parte de representantes de 36 comunidades indígenas ubicadas en la cuenca del río Tukuko. Fueron con el firme propósito de disuadirlos para que abandonase dichas instalaciones militares.

Ante el fracaso de la ministra Nicia, uno de los más importantes ministros del Gobierno, Diosdado Cabello aparece el miércoles 9 en la escena como mediador entre el Estado Gobierno y el pueblo o nación Yukpa. De muy poco valió la mediación ordenada a la ministra para asuntos indígena Nicia Maldonado, su gestión de nuevo lo que hizo fue caldear los ánimos de los indígenas ocupantes de la Base Militar. En la reunión del domingo 6 que duró nueve horas, de 4 PM a 1 AM, de nada le valió sus argumentos descontextualizados, entre ellos que no se dejaran manipular por Lusbi Portillo, por ser en resumidas cuentas un enemigo del Gobierno. Y la reunión se tornó más tensa cuando instó a los Caciques a confesar cuales de ellos en esa reunión eran espía de Lusbi Portillo, posteriormente aseguró la ministra Maldonado que la dirección de los pueblos indígenas no recaía en los Caciques tradicionales, sino en el representante de los Consejos Comunales.

En la alocución de ministro Cabello ese día 9 en el Tukuko sin decir nombre alguno vuelve a repetir que no se dejen manipular ni permitir la entrada a personeros que andan manipulando y creando problemas al Gobierno Nacional. Esta tesis es sostenida por otros altos voceros del Ejecutivo Nacional, y por ende por el Ejército y organismos de inteligencia del Estado Gobierno quien hereda todas las mentiras montadas por los organismos de inteligencia y militar de la llamada cuarta república. A partir de esta base cuarta republicana hoy se le está montando un expediente a nuestro coordinador general Lusbi Portillo. Basta de exclusión democrática y de criminalizar a los líderes sociales.

Las argumentaciones esgrimidas por los líderes indígenas de sustituir dicha Base Militar por un liceo, no pudieron ser rebatidas por los ministros de infraestructura y vivienda, asuntos indígenas y cultura; sin embargo ante la impotencia de rebatir tan claros y firmes argumentos de los indígenas, sólo consiguieron el visto bueno, ante la testaruda posición gubernamental, de volverse a reunir por última vez este domingo 13 para debatir el asunto en una nueva asamblea general indígena. El Gobierno tiene la esperanza que sus operadores políticos (empleados) indígenas puedan lograr cambiar la posición unánime de su pueblo. Operación malinche.

Los indígenas están molestos por los chequeos permanentes y las constantes agresiones por parte de efectivos militares asignado al Fuerte Macoa contra los líderes indígenas. De nada valieron la entrega de dos ambulancias, bolsas de comidas como nunca, el ofrecimiento de la construcción de 200 viviendas y el inicio de la construcción del liceo en otro lugar en términos de tres días, cajas de medicinas y paren de contar. Operación cuarta republicana dádivas quebrantan peñas.

Demarcación chimba

No habrá un título único del territorio Yukpa. Sólo se entregarán títulos de propiedad agraria en Shirapta, Aroy y Tinacoa, todos los otros pueblos ubicados en la cuenca de los ríos Negro, Yaza y Tukuko suspendidos para el dos mil diez, dos mil once, o dos mil nunca. El 2010 es año electoral donde está en juego el futuro de la revolución, y nadie se acordará en tremenda contienda nacional de los derechos territoriales del pueblo Yukpa y el 2011 es un año incierto políticamente, todo va a depender de las fuerzas representadas en la Asamblea Nacional, y en la estrategia de las derechas endógena fortalecida y de oposición repartiéndose el devenir de la Asamblea Nacional y cargos ministeriales importantes.

Se está hablando de comprar para estas comunidades de la cuenca del río Apón las bienhechurías de algunas haciendas como la Esperanza, Cuibas, Balcón y la parte montañosa de la hacienda El Capitán que le regaló Diego García al Gobierno para que fuese entregada a los Yukpa de Shirapta, a cambio que no tocarle los potreros, casi todo este espacio montañoso e improductivo tiene años ya ocupado por los Yukpa Macoitas.

En este sector, los operadores indígenas del Gobierno sacrificaron su pueblo cambiando tierras por dádivas, como por ejemplo pasar desde el 17 de Marzo la coordinación general de la torrefactora de café Kapue –Yukpa a mano de unos de sus operadores. Se debe hacer una verdadera consulta a nivel de la base del pueblo Yukpa Macoita para determinar cual es la verdadera propuesta territorial, que no es otra que la señalada en la poligonal surgida de su propuesta de autodemarcación.

Los poblados asentados en las cuencas de los ríos Negro, Yaza y Tukuko se mantienen firmen en su propuesta de un territorio saneado sin minas de carbón ni ganaderos y campesinos. El pago de las bienhechurías de las haciendas y parcelas a través de un cronograma de pago concertado entere dirigencia Yukpa, hacendados, campesinos y Gobierno.

Ante la negativa soberana del pueblo Yukpa a la propuesta gubernamental de demarcación del hábitat y tierras indígenas donde se pretende imponer los derechos de terceros y mineros sobre los derechos territoriales y económicos del pueblo Yukpa, ante el acompañamiento a dichos planteamientos por la organización no gubernamental Sociedad Homo et Natura y otros sectores organizados y personalidades de la sociedad venezolana sectores del Gobierno Nacional hoy pretenden criminalizar esta lucha y han abierto una paranoica cacería de brujas en la Sierra de Perijá, Zulia y Caracas.

Vuelven a explicar el Plan Integral

El “Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia. Comunidades Indígenas YUKPA”. Gaceta Oficial 39.046 del 28/10/08 como lo afirmamos en aporrea.org el 1 de julio y en el foro de la UBV el 30 de julio en presencias de representantes del Ministerios del Poder Pulular para las Relaciones Interiores y Justicia, Ambiente y Asuntos Indígenas por si sólo no pasa el examen de pretender ser un plan indígenas, es más bien un plan excluyente de infraestructura militar policíaca.

Pero el ministerio coordinador felizmente en esta jornada del miércoles 9 ratifica que será un plan que no sólo se beneficiará a los cuatro o cinco Centros Pilotos, sino que se extenderá a todas las comunidades Yukpa y Barí, y que no será sólo de infraestructura sino integral, y allí se entiende salud, alimentación, agroecología, y ambiente, respeto a los derechos humanos e indígenas, ampliación y compra de bienhechurías de haciendas. Felicitaciones señor ministro Tareck El Aissami. Patria. Socialismo o Muerte.

Cese a la cacería de brujas contra Funcionarios y Dirigentes Sociales y Ecologistas

El último objetivo de esta intensa jornada social y mediática está a puntada en intentar romper con los vínculos existentes desde hace 25 años entre comunidades indígenas y ecologistas, luchadores sociales y de medios comunitarios.

No parece una perdida de tiempo y una posición política torpe violatoria a la constitución y acuerdos internacionales firmados por el Estado Venezolano. Los representantes del Estado Gobierno deben compartir y coordinar acciones sociales con las organizaciones autónomas del movimiento popular; más que temerles y tratar de destruirles, se le debe más bien convocar para coordinar conocimientos, puntos de vistas y experiencias de vidas. Es un error, más en esta frontera caliente sometida al Plan Colombia tratar a ciegas incursionar y elaborar a solas proyectos que de una u otra manera nos involucra a todos.

Consideramos que es desde el conocimiento de las bases populares y del lugar concreto donde se debe elaborar planes y proyectos nacionales y regionales y no desde los meta intereses de los Estados Nacionales, no desde la IIRSA o el MERCOSUR, o de los mega proyectos acordados sin la participación protagónica del pueblo.

Le solicitamos públicamente desde este documento Señor Ministro El Aissami una reunión para conversar asuntos relacionados con nuestra organización y nuestra presencia en la Sierra de Perijá, para así poder aclarar las informaciones suministradas a usted hasta ahora por los cuerpos de seguridad del Estado que usted dirige.

El futuro de la patria y la construcción del socialismo es un asunto también de nuestra incumbencia, pues nosotros no negociamos, por esta razón seremos los primeros perseguidos por la derecha de retomar de nuevo el gobierno. Patria, Socialismo o Muerte, y nosotros optamos por la vida, por la vida digna y el buen gobierno.

MENSAJE URGENTE AL PRESIDENTE CHAVEZ

2009-09-17T13:28:00.000-07:00

Saludos a todos, en la siguiente dirección electrónica podrán observar un mensaje con caracter de urgencia que la organización indígena wayuu MAIKIRAALASALII envía al Presidente de la República Bolívariana de Venezuela Hugo Chávez Frías, en relación a la posibilidad de explotar el pié de monte de la Sierra de Perijá en el Estado Zulia, al abrir nuevas minas de carbón sobre las riberas de los ríos Maché y Socuy, territorios donde habitan comunidades indígenas del pueblo wayuu, estas cuencas forman parte de las principales fuentes hídricas que surten los embalses de Manuelote y Tule y estos a su vez a la ciudad de Maracaibo, al Municipio Mara y Los Puertos de Altagracia, entre otros. La solicitud que la organización hace consiste en dejar de vender carbón a los Estados Unidos de Norteamérica (según la página oficial de CARBOZULIA, www.carbozulia.com le vendemos el 62% a este país teniendo ellos el 23% de las reservas probadas del mundo) y a los países europeos, para dedicar la produción de la minas existentes a la demanda interna en lugar de abrir nuevas minas que impactarían iremediablemente nuestros bosques, ríos y montañas, es decir, la biodiversidad y la vida.

Sin lugar a dudas los hermanos wayuu son los sujetos históricos directamente afectados por este avance de la minería, y son quienes nos anuncian la situación, pero es responsabilidad de todos: los movientos sociales, los ecologístas, la dirigencia política identificada con el pueblo la que debe responder, debatir y activarse por la defensa del agua y la vida. Ayudemos a difundir este mensaje hasta que llegue a los ojos del presidente Chávez para conocer su opinión sobre el tema y saber cuál será el futuro inmediato de este pueblo en lucha que no se cansa de resistir y del que tanto tenemos que aprender.

EN LA SIERRA NO COMEMOS CARBÓN

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PARA ACABAR CON LA CACERÍA DE BRUJAS

2009-09-17T13:17:00.000-07:00

Se debe aplicar las tres R en la elaboración de las políticas con los Pueblos Indígenas de la Sierra de Perijá

por: Sociedad Homo et Natura

En Perijá, las instituciones del Estado Gobierno encargadas de la demarcación del hábitat y tierras indígenas, de los planes de desarrollo, de la custodia militar y policial en la frontera, de administrar justicia como la Fiscalía y Tribunales, de la salud, educación, entre otras instituciones gubernamentales, deben preocuparse esencialmente en construir y mantener un diálogo de saberes desde las perspectivas multicultural y multiétnica con los pueblos o naciones Yukpa y Barí tendiente a concertar en este diálogo un nuevo Estado Plurinacional, más cuando estas políticas y proyectos genéricos vienen siendo embasados al gusto urbano en las oficinas ministeriales de Caracas.

La Demarcación va para el 2000 Nunca.

Ante la ausencia de un diálogo pluricultural, los encontronazos entre funcionarios del Estado Gobierno e indígenas son permanentes, casi a diario. El Gobierno hasta ahora no rompe con el esquema cuarto republicano populista clientelar, asistencialista, paternalista, excluyente, militarista e impositivo.

En los cenáculos ministeriales se pensó que los indígenas de Perijá no se iban a restear por la autodemarcación de sus territorios y por la propuesta de ampliación de sus tierras saneadas por parte del Gobierno a partir del pago de las bienhechurías a hacendados y parceleros, y la eliminación por parte del Presidente Chávez de todas concesiones de carbón presentes en sus territorios; por esta razón la caída del Plan Integral (Gaceta Oficial Nº 39.046 del 28/10/08) fue estrepitoso y de nada le valió la formula del Ministerio Indígena de transformar a los Caciques “mayores” Yukpa y directivos de Asocbariven en complacientes funcionarios públicos.

El devenir del accionar de estos pueblos volvió añico por una parte las pretensiones de las Comisiones Nacional y Regional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas, y por otra a las fuerzas exógenas representadas en una nombrada Viceministra Yukpa que en la práctica nadie respeta o en unos meta funcionarios indígenas nombrados a dedos por encima de las autoridades tradicionales indígenas, por esta razón los Caciques de las comunidades y los dirigentes de la base indígena terminaron de nuevo imponiéndose y rechazaron la propuesta del Estado Gobierno de demarcar a partir del respeto y la convivencia con terceros, a no reconocer el pago de las haciendas y parcelas, así como la negativa de eliminar las concesiones de explotación de las minas de carbón en el piedemonte de la Sierra de Perijá.

Las comunidades se negaron, caso Tukuko, a participar en las asambleas convocadas por la Comisión Regional de Demarcación para opinar sobre la demarcación sin estar previamente las comunidades y sus Caciques debidamente informados, exigieron la entrega de los informes socioantropológico, físico natural y jurídico. Se impuso al final de todo este proceso de demarcación 2004-2009 las propuestas de los pueblos indígenas: autodemarcación y ampliación de los territorios indígenas sin minas ni hacendados.

La demarcación no se puede volver a posponer como ya ha anunciado Gladis Márquez, ya que el año que viene es electoral y el país todo va a entrar en una contienda electoral feroz y nadie va a estar preocupados por garantizar el cumplimiento de los derechos territoriales de los pueblos Yukpa y Barí. Dejar la demarcación para el dos mil diez, es dejarla para el dos mil once, para el dos mil nunca.

Todo el Zulia, aún se espera que el Estado Gobierno cancele a través de un cronograma de pago las bienhechurías de todas las haciendas y parcelas ubicadas dentro de sus tierras autodemarcadas, elimine las concesiones de carbón y fosfato, y se reubique a los cientos de refugiados y desplazados colombianos ubicados a orilla del Río de Oro y en las comunidades asentadas en hacia la línea fronteriza con Colombia.

Es prioridad atacar el hambre y restablecer la salud indígena

Nada vale un proyecto integral de desarrollo que no parte de la realidad ecológica y ambiental de la Sierra de Perijá y de su piedemonte, así como de las maneras diferenciadas de pensar, actuar y de los valorar de estos pueblos amerindios, en primera instancia, y de aclarar y resolver la situación jurídica de la tierra, en segundo lugar.

Este plan de desarrollo debe ser elaborado democráticamente por especialistas con formación antropológica y con los indígenas de las comunidades (ancianos, curanderos, líderes, maestros…), debe ser expresión de una propuesta integral de salud multicultural, que se afiance en la formación y preparación de paramédicos indígenas conocedores además de su medicina tradicional para atender no solo a los habitantes de los Centros Pilotos sino a las comunidades ubicadas en la línea fronteriza, por una parte, y por otra, este plan integral multicultural debe atacar las enfermedades crónicas originadas por el hambre, la desnutrición y del cambio de los patrones tradicionales alimentarios; fortaleciendo además los programas existentes contra la tuberculosis que coordina el Dr. Rafael París, de hepatitis B con el Virus Delta a cargo de la Dra. María Alcalá de Monsón; reorientar todos los programas alimentarios y de salud, principalmente dirigidos hacia los niños, ancianos y la mujer embarazada, de asistencia médica y vacunación, enfermedades venéreas, chequeos periódico y tratamiento de cáncer en la mujer, las diabetes, artritis, entre las más comunes. Esto es urgente, primero que las estructuras físicas.

Es en las comunidades “alejadas” es donde deben estar ubicadas las llamada “vitrinas” o Centros Pilotos, se debe hacer mayor énfasis en las comunidades Saimadoyi, Bokshi, Yera, Kanobapa, Sasapa, Wasama, Ayajpaina, Samamo, entre otras, de lo contrario los indígenas continuarán bajando desde la línea fronteriza a las comunidades Tukuko, Río Yaza, Toromo o Shirapta, o seguir indirectamente estimulando por parte del mismo Estado Gobierno la ocupación de nuevas haciendas. Es urgente resolver la cancelación del pago de las bienhechurías de las haciendas ocupadas y sugeridas por los indígenas, de lo contrario se romperá la tregua entre ganaderos e indígenas que tanto le nos ha costado.

General alimentos y el restablecimiento de los bosques de Perijá

La gran tarea a emprender de inmediato entre Estado Gobierno y sociedad civil está en general del trabajo indígena, con un asesoramiento técnico permanente en cada una de las comunidades, la producción de rubros variado y necesario para alimentarse los pueblos y comunidades indígenas de la Sierra de Perijá, en primera instancia, y en segundo lugar vender el excedente a la población de Machiques y Maracaibo.

Se necesita para este plan agrícola de siembra indígena tomar en cuenta el tipo de suelo y la altitud y el clima de cada una de las comunidades; fortalecer su producción y comercialización de café, cacao, caraota, yuca, piña, plátanos, cambures. En las comunidades donde existen ganado bovino mantener un asesoramiento para su manejo y mejoría de su genética, y combinarla con la cría porcina, de ovejas, pues se mejoraría así el consumo de proteína animal. En algunas comunidades se podría estimular los apiarios con abejas autóctonas, y en las comunidades cercanas a los ríos podría introducirse la acuacultura. En todo el valle del Yaza se podría estimular la siembra, venta y distribución de flores al por mayor, en fin.

Cambiar la Base Militar del Tukuko por un liceo

Por favor señores y queridos ministros es necesario aplicar en sus instituciones las tres R, es propio de revolucionarios la crítica, la autocrítica y la rectificación oportuna.

Los Yukpa tienen razón, acepte su propuesta de cambiar el destino de esa mala Base Militar por un liceo que tanto falta le hace a los jóvenes del Tukuko, donde viven más de la mitad de los Yukpa. Así como el Presidente Chávez tan acertadamente ordeno construir en la frontera Bases de Paz ante las Bases Norteamericanas en Colombia, usted y los otros ministros ordenadores del Plan Integral y el propio Vicepresidente acepten que esa base se transforme en un Centro de Estudio y Cultural Caribe. Anótele esta victoria al Presidente. Ministro Tareck hágale caso a este pueblo sabio Caribe, ellos son tu sangre, mi sangre, nuestra sangre. En ellos está la Dignidad del País.

ES CÓMODO SER REVOLUCIONARIO DESDE LA TV

2009-08-31T07:09:00.000-07:00

Por: Ángel Oroño García

Pocas dudas han quedado con respecto al papel que desde un buen rato el programa La Hojilla ha jugado en el escenario de denuncias y desmontajes sobre la oposición del proceso revolucionario bolivariano. Sin embargo, hace días en pleno agosto de 2009 Mario Silva siguiendo el guión que operadores de la verdadera derecha soldada dentro de posiciones claves del gobierno del Presidente Chávez le pasó señaló como contrarrevolucionario al camarada Lusbi Portillo.

Debo decir que desde el año 2000 conozco a Lusbi. Mucho antes de esa fecha Lusbi ya tenía como 17 ó 18 años trabajando en la Sierra de Perijá dentro de comunidades yukpa y barí. Con Lusbi pude conocer los antiguos territorios Japrerias antes de que los reubicaran dentro de una zona semiurbanizada porque en la actualidad sus tierras ahora conforman buena parte de las zonas inundadas del Proyecto Represa “El Diluvio-El Palmar”. En compañía de Lusbi, en el año 2001 pudimos detectar que buena parte de los llamados megaproyectos (mineros, eléctricos, petroleros, gasíferos, entre otros) configuran pequeñas piezas del gran rompecabezas llamado IIRSA, Plan Puebla Panamá y ALCA. Nadie antes en el país había podido descubrir y conectar que las llamadas intenciones de integración tenían su origen en la cabeza de los banqueros del Banco Interamericano de Desarrollo. Con este mismo compañero pude conocer parte de la zona yukpa y en el 2006 fuimos testigos del desastre que la comisión de demarcación de hábitat y tierras indígenas en el Zulia realizó en comunidades barí.

Hemos compartido varios momentos que han sido claves no solamente para la lucha ecológica del Zulia, sino también para el propio proceso revolucionario que vive nuestro país.

En el año 2002 se pudo detener el proyecto expansivo carbonífero con la creación del puerto Pararú en la zona Norte del Estado Zulia cerca de la población de Paraguaipoa. Ese mismo año trabajamos como reporteros de ANPA hasta finalizar el paro petrolero que aquí en el Zulia se sintió con bastante fuerza. Allí junto a Lusbi y otros compañeros enfrentamos no solamente el fantasma del carbón sino el fantasma del Golpe petrolero.

El 24 de agosto del presente año se cumplió un año de la agresión militar en zona “cuesta el padre” a la entrada de las comunidades yukpa que pocos meses antes habían recuperado algunas haciendas cercanas al río Yaza. José Manuel Romero, anciano de 109 años había sido asesinado por sicarios enviados por el hacendado Alejandro Chávez Vargas. La recuperación de las tierras usurpadas durante años por la oligarquía perijanera había tenido su mayor énfasis luego del asesinato de José Manuel Romero padre del cacique de la comunidad Chaktapa Sabino Romero Izarra.

Esto, se trató de controlar con un cerco militar de toda la zona cercana a las comunidades yukpa. Ningún yukpa podía salir de su propia comunidad, ningún tipo de apoyo (comida, ropa, medicinas, entre otros insumos) podía ser introducido a las mismas. Este incidente se agudizó aún más cuando grupos de estudiantes, ecologistas y miembros del movimiento popular así como miembros de medios comunitarios intentaron llevar insumos a las comunidades. Los militares siguiendo órdenes de sus superiores abrieron fuego al aire tratando de disipar la manifestación en “Cuesta el Padre” compañeros de ancla, estudiantes de UBV, miembros de medios comunitarios fueron brutalmente golpeados y detenidos. Buena parte de estas agresiones se encuentran registradas en diversos documentales e imágenes que fueron transmitidas por la misma Telesur y en diversas páginas de internet.
http://www.radiomundial.com.ve/yvke/files/img_noticia/t_mujer_yuk

En la actualidad cuatro compañeros y compañeras tienen régimen de presentación por haber sido detenidos ese mismo día.

Dos días después fuimos en compañía de la defensoría del pueblo un grupo de camaradas en busca de los estudiantes y demás compañeros que habían irrumpido el cerco militar, pero que no podían salir de las comunidades yukpa.

La llamada “operación rescate de la Danta” como jocosamente uno de los compañeros la había bautizado se gesta el domingo 26 de agosto. En el encuentro de todos los camaradas en la comunidad Guamopamocha encontramos niños asustados, mujeres y hombres yukpa al lado de medios comunitarios, jóvenes de diversos sectores y misiones que han dado vida a éste proceso. Ese mismo domingo bajando en varios vehículos y custodiando al numeroso grupo que había podido pasar hasta las comunidades Guamopamocha y Chaktapa regresamos y cruzamos varias alcabalas militares que no por casualidad se encontraban operando en varias haciendas que bordean las comunidades yukpa.

La caravana de vehículos bajaba la sierra escuchando “Aló presidente”. Allí, el comandante Chávez pudo nuevamente expresar, pero esta vez con mayor contundencia que se encontraba del lado de los indios. Que entre los hacendados y los yukpa, Chávez y el gobierno bolivariano estaban del lado de los Yukpa. Además giró instrucciones para que su ministra de asuntos indígenas pagara las bienhechurías de las haciendas y se colocara del lado de los indios. Tales palabras y en semejante escenario, provocó que la caravana se detuviera y se celebrara juntos a los yukpa que abrazados lloraban emocionados por escuchar a su presidente decir lo que de manera contundente había señalado. El eco se hizo más grande y en plena algarabía se improvisaron consignas con las que se entró con suprema rebeldía a la ciudad de Machiques de Perijá, así al unísono: “la tierra es de los yukpas, así lo dijo Chávez” retumbó la cresta de los paracos, hacendados y militares en Machiques. Nuevamente el pueblo al lado de Chávez hizo respetar su derecho a la vida y a la protesta.

Por invitación del entonces ministro del interior y justicia Ramón Rodríguez Chacín la caravana culminó su recorrido dentro de las instalaciones de Fuerte Macoa en una reunión que se extendió hasta altas horas de la noche. Chacin, pudo explicar que a un problema que era de carácter político se le había agregado el componente militar generando las consecuencias arriba señaladas. Pocos días después, fue removido de su cargo y el resto ya lo conocemos.

En la actualidad ni pago de bienhechurías, ni demarcación justa se ha logrado. Contrariamente con la mirada que suelen tener los cíclopes de los ministerios desde Caracas se exige que indígenas, parceleros y hacendados firmen un convenio de no agresión para que por los siglos de los siglos convivan en santa paz. Lo que no se dice ni desde Caracas, ni desde los ministerios, ni mucho menos desde La Hojilla, es que la paz que está implícita en ese triangulo fatídico es la “PAZ” de los cementerios en la que la parte más débil, es decir, la indígena, ha tenido su mayor cuota.

Todos hemos sido testigos de que Chávez movido más por la presión por parte de sectores indígenas y el movimiento popular, ha expresado claramente y en escenarios diversos su posición con respecto a la explotación de carbón en el Zulia. Aún nada se ha detenido. Los operadores de las transnacionales mineras no descansan, siguen operando en altas esferas en la que muchos de los ministros guardan silencio o simplemente se colocan del lado del capital a costa de la exfoliación de los territorios indígenas y la destrucción de las reservas naturales del país.

El profesor Lusbi, no tiene nueve años luchando en contra de los intereses mineros representados en Corpozulia y sus filiales mineras. El camarada Lusbi Portillo viene de las filas de la Liga Socialista en la que camaradas como Julio Escalona o José Zavala o el mismo Jorge Rodríguez (Padre) hacían vida Política cuando Mario Silva se comía los mocos y estaba cagando amarillo.

Es por eso que, al igual que el camarada José Javier Franco, como también otros camaradas nos da arrechera e indignación los señalamientos que éste gendarme de dedos largos y pensamiento corto ha realizado hace pocos días en contra de Lusbi. Es fácil y ventajoso utilizar la pantalla de VTV para jugar a la revolución y en un lenguaje semejante al de la oposición pitiyanqui se habla en términos que en los que se representa al adversario como cucaracha, homosexual, basura, gusanos, bazofia entre otros epítetos que no vale la pena repetir. En realidad no nos interesa puntualizar los complejos que el señor Mario Silva atiende cada vez que aparece en pantalla, tampoco describir su fenomenología del adversario, mucho menos colocarnos del lado de las denuncias de Ismael García, Oswaldo Álvarez Paz o el “Matacura” con respecto al lenguaje empleado por Mario Silva. Poco nos interesa su verborrea que entre más dice parece más esconder.

Nos interesaría ver en VTV bien sea en el noticiero o en cualquier programa de opinión y debate la actual problemática indígena y el malogrado proceso de demarcación en el Zulia. Nos interesa ver a sus reporteros denunciando la burocracia de los ministerios y sus congelamientos entre papeles de los procesos que son vitales para la revolución bolivariana. Nos gustaría ver menos reacción en sus discursos, menos retórica y más investigación, mayor esfuerzo y compromiso con problemáticas internas, concretas y determinantes para generaciones presentes y futuras.

Sería importante dar una pausa a la “denunciadora” caraqueña y meterse en la mina “paso del diablo” ver la ruptura real y hedionda que deja la explotación minera en el Zulia. Sería “apropiado” que La Hojilla pudiera acercarse a Isla e Toas y ver cómo se saca la piedra caliza de sus entrañas para seguir llenando de concreto nuestras ciudades y poner nuestro grano de piedra en el calentamiento global. Sería clave que la Hojilla se traslade al Zulia y sea capaz de denunciar con pruebas contundentes las conexiones entre paramilitares y el gobierno regional o la alianza entre sectores militares de Machiques y hacendados. ¿por qué La Hojilla no investiga los hilos entre sectores claramente definidos con la oposición e incluso la misma CIA y la explotación minera en el Zulia? ¿Por Culillo? ¿O se trata de no encontrarnos en las condiciones objetivas y subjetivas para hacerlo y así no “afectar” el proceso revolucionario como bien se señala en los manuales marxistas?

Es importante recordar que el trece de abril quienes nos fuimos a Panorama aquí en Maracaibo no lo hicimos leyendo manuales, ni estudiando la situación política, ni mucho menos evaluando si era o no pertinente hacerlo. Le echamos pierna y camión y medio de cojones y ovarios porque la revolución no es un manual, ni una pantalla, ni un discursito lleno de metáforas come flores. No se hace revolución llamando cucaracha a cuanto politiquero que a diario sale en globovisión. Tampoco se hace revolución dedicando buena parte de un programa que bien podría tener mejor “atino” y mayor respeto para quienes sabemos y creemos que el país no es solamente Caracas. Esa “revolución” es muy cómoda y preponderantemente farandulera. Sus cíclopes buscan fama, salvoconducto y una palmadita en el lomo de recompensa para seguir jalando bolas.

Es importante recordar que la izquierda no nace ni culmina con este proceso de cambio. Esto parece ser un error que se repite a diario dentro y fuera de las pantallas de los medios afectos al proceso bolivariano. Por eso la militancia no puede seguir estando reducida exclusivamente a los escenarios de la tv caraqueña, (con lenguaje caraqueño, problemas caraqueños, propuestas caraqueñas de óptica caraqueña) puesto que es precisamente la algarabía y el ruido de las ciudades (Caracas) lo que no deja ver los verdaderos desagües definidos en las fronteras, por donde sí actúa el imperio eficazmente con sus operadores internos.

Lusbi tiene más de 25 años, (que no son poca cosa), denunciando y enfrentado junto a yukpa, wayuú y barí a estos operadores que antes siendo derechistas lo calificaban de ser comunista y ahora los “comunistas” lo califican de ser derechista. En 25 años la explotación minera no ha cesado en sus intenciones de expandir su proyecto y convertir al Occidente del país en una enorme fosa que siga alimentando las entrañas del imperio. Los operadores de las transnacionales mineras en el nombre de las utopías de la democracia burguesa y cuarto republicana intentó la descalificación del compañero Lusbi y el movimiento ecológico del Zulia, hoy estos mismos operadores con traje “rojo rojito” mueven sus redes de relaciones y estimulan la criminalización no solamente de Lusbi, sino de todo aquello y aquel que no sea amoldable a la “utopía socialista”, es decir, a su utopía del capital a costa de lo que sea. A pesar de sus promesas Corpozulia no ha podido demostrar que el carbón sea comestible, tampoco que nos sirva como fuente de energía dentro del país o que se pueda extraer sin causar daño al ecosistema. Sin embargo, en la retórica neoliberal de los cíclopes todo se vale, todo es posible para ellos.

Ninguna revolución de cíclopes sobrevive, pese al sacrificio de sus hijos y nietos. En la mitología de la izquierda Latinoamericana los cíclopes no hacen revoluciones, sino bodrios de democracia burguesa ante las cuales los pueblos responderemos de manera decisiva.

Por todas nuestras luchas…!

Demarcación justa Ya…!

Tierras saneadas de hacendados y minas de carbón…!

No más impunidad…!

LOS QUE JUEGAN PA LA DERECHA SON OTROS

2009-08-30T15:55:00.000-07:00

por: José Javier Franco

Hay que dejar algo en claro, no es lo mismo ser revolucionario en el interior, en la Sierra de Perijá, digamos, en Mara o Páez, que serlo en Caracas. Menos, si se tiene un programa de televisión. Es lo que los académicos llaman “tener una voz de autoridad” o no tenerla. La vaina es saber cuando esa misma voz pasa a ser “autoritaria”. En todo caso, la pelea es desigual, pero igualito uno se la caza porque, entre otras cosas, para eso está uno.

De chamo, siempre escuché la frase “Maracaibo es Maracaibo, lo demás es monte y culebra”; una copia regionalizada de cómo se piensa y se actúa, aún en tiempos de revolución, desde el Centro, desde Caracas, lugar par excellence del Poder. Desde aquí, muchos políticos, comunicadores, académicos e intelectuales, juzgan lo que ocurre o no en las provincias, todos basándose en informes, documentos, opiniones leídas o escuchadas. Así se opina, así se juzga, así se gobierna.
Yo conocí a Lusbi Portillo en la Universidad del Zulia, no como profesor de cátedra, pues yo estudié Letras y Lusbi es Antropólogo, sino como amigo, como líder del movimiento indígena por la demarcación de sus tierras, como ecologista enfrentado a las grandes trasnacionales del carbón y sus depredadoras prácticas en la Sierra de Perijá del Zulia. Cuando yo entré a LUZ, en el 89, ya Lusbi tenía añales sierra adentro con los yukpa, con los barí, como uno de ellos, siendo como es wayú, o en Mara y Páez, diciéndole No al Carbón, sí al agua, sí a la vida, y esas güevonádas de los ecologistas que a los revolucionarios serios causa tanta risa y tanta ira.

Pero cuando la pelea se torna dura, hay que ser duro. Las luchas particulares quedan relegadas por las coyunturas extremas de la política. Lusbi fué, uno de los que estuvo frente a Panorama exigiendo el regreso del presidente Chávez al poder; lugar que, si no fue tan heróico como el televisado Puente Llaguno, fue la trinchera de resistencia en el Zulia para la restitución del hilo constitucional y la derrota de los golpistas. Muchos de nosotros también estuvimos ahí. Y a nosotros, como a muchos otros, ese momento nos hizo entender la importancia de que iban adquiriendo los medios de comunicación y la necesidad de que estos estuvieran en manos aliadas, en nuestras propias manos, de ser posible, en las manos del pueblo organizado.

Por eso, en 2002, tras el golpe de estado fascista, un grupo de compañeros formamos la Agencia de Noticias del Pueblo (ANPA), porque entonces era el momento de la pelea mediática más dura y algo había que hacer, y alguien tenía que hacerlo, y era urgente y necesario. Por esos días, Lusbi andaba en la conformación de Homo et Natura, una ONG que serviría de plataforma para continuar peleando, contra viento y marea, por la dignidad de los pueblos, pero también entendió que su pelea, la pelea de los suyos, tenía que abarcar también el plano mediático, porque los medios mueven a la opinión pública y ejercen presión sobre quienes deben tomar las decisiones o apoyar las que toma el pueblo en la calle.

Con ANPA, tuvimos la oportunidad de “cubrir” –mal que bien– el sabotaje petrolero y la posterior reconquista de las instalaciones petroleras, desde las estaciones de gasolina, hasta el buque Pilín León, que estaba malintencionadamente estacionado frente a las costas de Maracaibo, cargado de gasolina hasta los tequeteques y explotado por radio, prensa y televisión como un arma de miedo contra la población movilizada en las calles de Maracaibo.
Con Lusbi, con Homo et Natura, ANPA decidió pasar de “reportear” lo acontecido durante y tras el golpe dy el sabotaje petrolero de 2002 a intentar hacer “documentales” sobre el problema de fondo. El golpe había sido generado por el “rechazo” a las 49 leyes habilitantes, entre las que la Ley de Tierras fue para el momento, y sigue siendo, fundamental. Todos estábamos del mismo lado y peleando por lo mismo, la tierra; una lucha que ya contabiliza 219 líderes campesinos muertos, según declara el parlamentario Braulio Álvarez a Últimas Noticias (22/08/2009, pp. 15).

Por esos días, recién habían asesinado al Dr. Pedro Doria, una de las primeras víctimas de la Ley de Tierras, y por ahí empezamos, en Machiques y San José de Perijá, metiéndonos en la boca del lobo para averiguar quiénes, dónde, cómo, qué venía después. Lusbi fue una pieza fundamental para hacer ese trabajo, sobre todo por su conocimiento del área, por sus contactos, por sus orientaciones. Algunos amigos de la Catia TV de aquel momento, también lo fueron. Con ellos, emprendimos, junto a Lusbi y en paralelo, el segundo documental, esta vez sobre el Carbón. Tierra y Carbón, en el Zulia, son dos luchas que van cerraítas, tanto como la cría de ganados. En el Zulia, a los campesinos, indígenas o no, las tierras se las quitan los ganaderos o las trasnacionales del Carbón.

Ninguna de estas luchas las emprende la derecha. Las luchas de los pueblos, la lucha por la dignidad, por la tierra, por la educación, por el derecho a la salud, las luchas indígenas y campesinas, son luchas vinculadas a la izquierda, al menos en América Latina es así. Por eso me sorprendió y, por qué no decirlo, me arrechó sobremanera que anoche Mario Silva estuviera acusando a Lusbi de ser de derecha, de ser contrarevolucionario, y llegara inclusive a hacer un llamado a aporrea para que lo censurara abierta y descaradamente. Sé que Lusbi va a participar por estos días en un foro en el Celarg sobre la demarcación de los territorios indígenas y eso debe haber encendido algunas alarmas, removido algunas costras, creado roncha. Además, seguro que a Mario le pasaron un informe “secreto” en el que le dieron la pauta, el guión, y él no hizo más que cumplir órdenes.

No hay duda de que sectores internos del “chavismo”, cercanos al presidente Chávez, tienen las manos negras por el carbón del Zulia, por la sangre que se ha derramado en la Sierra por las tierras yukpa y barí. El presidente ha insistido en varias oportunidades en detener la explotación del carbón, pero la explotación no se detiene. El presidente ha insistido en varias oportunidades en demarcar las tierras indígenas respetando la dignidad de los pueblos, pero parece no haber demarcación posible. Mario Silva, acaso sin saberlo, diciendo sólo lo que le dijeron que dijera, lo que le aseguraba el informe que dice proteger la seguridad del Estado, y él, como un peón que es, arremete con su verbo violento -que tanto nos gusta cuando ataca a la derecha- contra un camarada, contra un luchador, contra un revolucionario, y uno no se puedo quedar callado, aunque sólo una cosa te digo: Aquí, los que juegan pa la derecha, son otros Mario Silva, no hagáis como los adecos, averiguá bien primero y dispará después.

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UN AÑO DE IMPUNIDAD: Los expedientes se enfrían en la Fiscalía de Maracaibo

2009-08-30T15:17:00.000-07:00

EL 22 DE AGOSTO DE 2008 ROMPIMOS EL CERCO MILITAR Y AÚN LOS YUKPA SIGUEN SIN TIERRAS

por: Sociedad Homo et Natura

Algunos cartuchos de los disparos efectuados por la GN.

El 22 de agosto hace un año de la represión militar contra militantes sociales, de los medios comunitarios, ecologistas y el pueblo Yukpa del Yaza que ocupaban las haciendas Tizina, Kusare, Brasil y Paja Chiquita.

Indígenas Yukpa exigiendo sus derechos en su territorio

Esta operación militar ocurrió en la carretera Machiques-Tukuko, a la altura de la entrada a las comunidades del Yaza, en la Cuesta del Padre; más de dos mil detonaciones de armas largas fueron realizadas por efectivos del Ejercito y la Guardia Nacional por orden del General Izquierdo Torres de la Primera División de Infantería, 12 Brigada de Caribes del Fuerte Macoa Machiques, quien desde el 12 de agosto de 2008 mantenía con cinco alcabalas mantenía un cerco militar en la zona desde la disyunción Toromo Tukuko a pocos metros de la Morena hasta la entrada de la hacienda Brasil, y otra por detrás en la comunidad Tukuko a la altura de la entrada del Yaza.

Por orden del General Izquierdo Torres, no se permitía la entrada de la prensa ni comida y medicinas que los grupos sociales y ecologistas les llevaba dada la precaria situación de salud y hambre a que fue sometido desde el mes de marzo el pueblo Yukpa del Yaza a raíz de la ocupación de la hacienda Tizina, posteriormente las haciendas Kusare y Brasil.

Los primeros conatos represivos ordenado por el General Izquierdo Torres se iniciaron el sábado 16 de agosto cuando se retuvo por espacio de cuatro horas a un grupo de periodistas de Vive TV, Ávila TV, RNV, y de medios comunitarios asociados a ANMCLA (Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos) que vinieron de la ciudad de Caracas a cubrir la noticia de la visita por vez primera a dichas comunidades de la señora ministra indígena Nicia Maldonado, del General de Brigada Jesús Gregorio González González, Comandante Estratégico Operacional (CEO) de la Fuerza Armada Nacional (FAN), del propio General Izquierdo Torres, del Lic. Sergio Rodríguez representante de la señora ministra Yubiris Ortega de Carrizalez en la Comisión Nacional de Demarcación de Tierras Indígenas. Tanto Maldonado como González González fueron a abogar en favor de los hacendados exigiéndoles a los Yukpa que desocuparan las haciendas a cambio del financiamiento de un proyecto turístico a ubicar en las montañas de donde bajaron.

Cacique Yukpa Sabino Romero, de la comunidad Chaktapa.

Ganaderos y sicarios mataron al anciano Yukpa José Manuel Romero
La situación estaba tensa a raíz de la muerte del anciano José Manuel Romero (padre de Sabino Romero Izarra cacique de la comunidad Chaktapa asentada en las tierras recuperadas de la hacienda Tizina) en el Hospital General del Sur el 22 de julio, a raíz de una golpiza que el lunes 7 de julio de 2008 el supuesto propietario de la hacienda Kusare, Alejandro Chávez Vargas, acompañado por cinco de sus peones/sicarios le propiciaron al anciano de 109 años. Luego de los golpes, más de dos semanas el anciano Yukpa permaneció callado, lleno de rabia e indignación, no quiso ir a formular la denuncia a la Fiscalía de Machiques, pero al final el médico que le practicó la autopsia dijo que murió de parásitos (después de convivir con ellos 109 años, insólito). En el marco de la paralización del proceso de demarcación del hábitat y tierras indígenas desde julio de 2006, esta muerte aceleró la toma de las haciendas Kusare y posteriormente Brasil por parte de los Yukpa del Yaza.

José Manuel Romero, padre de Sabino.

En la Fiscalía duerme los expedientes
El acoso al dirigente Yukpa Sabino y de su padre: el riesgo que corre su vida, la satanización por parte de la Ministra indígena Maldonado y del Vicemisnistro del ambiente Sergio Rodríguez y la muerte del anciano fue llevado a la Fiscalía 40 cuyo titular es el abogado Víctor Valbuena y los excesos y las violaciones a los derechos humanos por parte del Ejercito y Guardia Nacional a los indígenas y activistas del movimiento social y ecologistas fueron denunciados de la Fiscalía 45 de los Derechos Fundamentales.

No se cumplió por parte de la Guardia Nacional, Coronel Freites, ni del Ejército, General Izquierdo Torres, la acción de protección para el Cacique Sabino Romero producto de las amenazas de muerte que ha recibido ordenada la Fiscal Yomaira Montiel encargada del caso. Esta petición fue respaldada por el Fiscal Superior Dr. Einer Biell Morales. A la final la medida la realizó la DISIP quien llegó a ir unas dos veces a la comunidad. Tampoco se le ha entregado a Sabino Romero Izarra la copia del expediente solicitada varias veces al Fiscal Víctor Valbuena, argumentando hasta tanto el no demuestre que es hijo del anciano José Manuel Romero, pese a que Sabino ha presentado su Partida de Nacimiento, que intereses se esconde detrás de este “formalismo” jurídico.

Mucho menos la Fiscalía 40 ha llamado a declarar al ingeniero Sergio Rodríguez quien acusa a los moradores de Kasmera de haber secuestrado a ganaderos y mantenerlo escondido en la comunidad donde fue recuperado por organismos de seguridad, tan grabe acusación fue emitida en público por el funcionario del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente en un foro realizado el viernes 31 de octubre de 2008 en el auditorio Hugo Montenegro de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad del Zulia. Esta denuncia la realizó la cacique Amalia Pérez de Kasmera y sus familiares en la fiscalía 20 en presencia de la propia Fiscal Superior Damelis Brazón, el Fiscal 40 Víctor Valbuena y el Fiscal Auxiliar Emiro Araque de la Fiscalía 20. La ley no es igual para todos, o se le está protegiendo por ser este señor ahora viceministro.

Hace uno meses se le dio sobreseimiento en los tribunales de la Villa a los imputados Kelys Amundaray, Maryluz Coromoto Guillén Rodríguez, María de los Ángeles Peña Fonseca y Tomas Antonio Becerra Ramírez, quienes fueron detenidos acusados por la Guardia Nacional en la Fiscalía 20 de Machiques y detenidos horas después de los acontecimientos del 22 de agosto de 2008 en la Cuesta del Padre en el momento de trasladar y acompañar a la Medicatura del Fuerte Macoa a Tomas Antonio Becerra Ramírez quien había quedado inconsciente de la paliza que le propiciaron efectivos de la Guardia Nacional y del Ejercito. Una victoria asistida por el abogado Leonel Galindo y orientada por la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz y la Sociedad Homo et Natura.

A raíz de estos acontecimientos ocurridos, el domingo 24 de agosto el Presidente Chávez en el Programa Aló Presidente el se pronunció a favor de la causa Yukpa, ordenó pagar las bienhechurías de las haciendas y a la Ministra Yubiri Ortega de Carrizalez a reactivar la demarcación de las tierras del pueblo Yukpa. Hasta la fecha nada de esto ha sido posible por culpa de los intereses que se mueven detrás de esta perniciosa burocracia que conforman los once ministerios que la conforman y los malinches de turno.

Protesta de activistas, ecologistas, medios comunitarios y alternativos,

y estudiantes universitarios. En la vía a las comunidades Yukpa del Yaza.

Están viciadas las consultas al pueblo Yukpa realizadas por la Comisión Regional de Demarcación de Hábitat y Tierras Indígenas

2009-08-19T08:37:00.000-07:00

por: Sociedad Homo et Natura

Las consultas que están realizando la Comisión Regional de Demarcación del Hábitat y Tierras Indígenas a las comunidades del pueblo o nación Yukpa están viciadas por no haber entregado previamente ni en los centros pilotos ni en las comunidades los Informes Jurídicos, Físico Natural y Socio antropológico donde se sustenta dicha propuesta de demarcación, por no estar debidamente informados los moradores de las comunidades a consultar del tema a tratar; nadie sabe para que se están realizando dichas consultas, por estar amedrentados los asistentes a dichas reuniones por la excesiva presencia de efectivos del Ejército Nacional dentro y fuera del espacio de la consulta, por realizar dichas consultas a la carrera obligándolos a firmar sin estar debidamente convocados e informados, por no contemplar los discursos oficiales emitidos en dicha reuniones las propuestas de auto demarcación del pueblo Yukpa, ni el pago de las bienhechurías de las haciendas y parcelas solicitadas por las comunidades indígenas y ubicadas en su territorio ancestral.

Estas consultas son desvirtuadas e inoperantes, sólo se realizan en los centros pilotos y no en las comunidades, trayendo como problema la desinformación, el desanimo, la desmovilización y la dispersión de los dirigentes y del pueblo en general.

Según cronograma de actividades de las comisiones nacional y regional de demarcación de hábitat y tierras indígenas expuesto por la ingeniera Sonia Rivas Directora de Planificación y Ordenación Ambiental del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y actual Secretaria de la Comisión Nacional en el Seminario: Aportes para la Demarcación de los Territorios Indígenas en Venezuela. Caso Sierra de Perijá realizado este 30 de julio de 2009 en la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) los informes deberían ser entregados al pueblo Yukpa entre el 27 de julio y 14 de agosto de 2009. Este mismo compromiso fue adquirido por el Ministro Sergio Rodríguez públicamente el 5 de julio de 2009 en una conversa popular entre funcionarios del ministerio, ecologista y dirigentes indígenas de los pueblos Yukpa, Barí y Wayuu frente la sede del Ministerio, en este evento estuvo presente la ingeniero Rivas.

Ante la tardanza en la entrega de los informes y las violaciones descaradas a la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) la Defensora Indígena del Zulia Nerry Gómez a petición de los caciques yukpa Sabino Romero Izarra y Olegario Romero y la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz le exigió a la comisión regional la entrega de dichos informes. La propia Defensora Indígena fue engañada y manipulada por los representantes de dicha comisión y del Ministerio para el Poder Popular para el Ambiente Zulia pues los informes entregados no eran tales sino viejas copias de las láminas que se utilizaban internamente para exponer los avances del trabajo, de tal manera que el Informe Físico Natural tiene fecha del mes de abril de 2009, el Socio antropológico del mes de mayo y el Jurídico sólo señala el año. Todos sabemos, porque lo tenemos, informes más recientes del mes de julio de 2009.

Esta conducta de engañar a una Defensora Indígena raya con actitudes delictivas, así como afirmar a través de láminas presentadas en PowerPoint por la ingeniera Sonia Rivas Directora de Planificación y Ordenación Ambiental del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente y actual Secretaria de la Comisión Nacional durante el Seminario realizado en la Universidad Bolivariana de Venezuela el 30 de julio de 2009, que existen focos externos subversivos que se oponen al proceso de demarcación o que existen dos ciudadanos Yukpa detenidos por encontrarse incursos en Kasmera con hacendados secuestrados. O criminalizando a los dirigentes Yukpa en su legítimo derecho de rescatar sus tierras originales invadidas por hacendados. Esta actitud fue cuestionada por el público presente donde se encontraban especialista en la materia como los abogados Silio Sánchez coordinador del PFG- Estudios Jurídicos de la UBV, Erick Gutiérrez, María Andarcia, abogada indígena Kariña, el Antropólogo Omar González Ñañe, Maryluz Guillen, la profesora Gladys González del pueblo Wayuu, Coordinadora de la Dirección Pueblos y Culturas Indígenas de la UBV, activistas de los derechos humanos de la Sociedad Homo et Natura, estudiantes y profesores de la UBV, LUZ, ULA y UCV, Misión Cultura, entre otras instituciones.

En todas las reuniones la posición de los dirigentes de base y caciques de cada una de las comunidades es la ampliación de sus tierras actuales a través de la compra por parte del Gobierno Nacional de las bienhechurías de todas las haciendas y parcelas invasoras a su territorio (o poligonal) auto demarcado y aceptado por las comisiones de demarcación.

En la consulta a los pobladores Yukpa de las comunidades ubicadas en la cuenca del río Yaza el lunes 24 de agosto de 2009 es el pago de las bienhechurías de las haciendas ocupadas Tizina, Kusare, Brasil y Paja Chiquita, así como las bienhechurías de las haciendas Medellín, Rancho Alegre, Rancho Grande, Agua Caliente, Maraca, Maraquita, Sideral,, Gualiompa, Moscú, Esperanza y San Luis.

En Toromo se marcó el camino a recorrer por el pueblo Yukpa en la Defensa de su Territorio

2009-08-18T11:27:00.000-07:00

por: Sociedad Homo et Natura

El viernes 7 de agosto de 2009 casi todos los Yuatpü Yukpa (caciques) de la cuenca del río Negro acompañados de hombres, mujeres y niños de su pueblo no permitieron el acceso a miembros de la Comisión Regional de Demarcación del Hábitat y Tierra Indígenas ni mucho menos la realización de la asamblea general de caciques impuesta para decidir de una vez por toda la aceptación de la propuesta de demarcación elaborada por los 11 ministerios e instituciones gubernamentales que conforman dicha comisión a espalda del pueblo Yukpa, así como el etnocida Plan Integral de Desarrollo coordinado por el Ministerio del Poder Popular de Relaciones Interiores y Justicia.

Dos poblados, uno en el lugar del Centro (Vitrina) Piloto Toromo donde se iba a desarrollar la entrampada asamblea general y otro más abajo en la carretera Machiques-Toromo a la altura de la comunidad Shuatta, impedían la realización de dicho evento por que hasta la fecha ningún Yuatpü tenía ni había leído alguno de los cinco informes a partir de los cuales se podía opinar con propiedad o decidir, rechazaban también que la poligonal planteada por ellos como territorio auto demarcado no había sido aceptado por las comisiones regional y nacional, tampoco se había aceptado el pago de las bienhechurías de las haciendas y parcelas incluidas en la Poligonal Yukpa, no se habían eliminado o revocado todas las concesiones de carbón, caliza y fosfato entregadas por el Gobierno a Corpozulia y a los capitales multinacionales. Sin estar informados se pretendía que los Caciques aprobaran la demarcación ministerial, es decir con minas, ganaderos y parceleros.

Los operadores políticos indígenas Yukpa habían asegurado a los representantes que conforman la comisión regional de demarcación que tenían el control absoluto de la situación, que era más que seguro la aprobación por parte de los Caciques de la demarcación propuesta por la Comisión Nacional y del plan de desarrollo. Pero les salió el tiro por la culata, no se esperaban por una parte la inasistencia casi absoluta de los Cacique o Yuatpü Yukpa de los otros sectores, ni mucho menos pensaron que los Caciques de las comunidades de la cuenca del río Negro se opusieran a la realización de dicha asamblea general en el Centro Piloto Toromo, donde la Viceministra Yukpa María Teresa Yasphe vive, los Caciques proponían como sitio alterno la comunidad Shuatta. La Vicemistra fue desconocida por su propio pueblo y derrotada una vez más en su mismo territorio, afirman que ella es la Viceministra de Nicia, no del pueblo Yukpa.

La propuesta gubernamental está derrotada, el pueblo Yukpa no acepta territorio con terceros, es decir exigen un territorio saneado sin minas, ganaderos y parceleros, por lo tanto siguen solicitando al Gobierno que cancele las bienhechurías de las haciendas y parcelas que están dentro de la poligonal que demarca su territorio, así como la derogación de todas las minas por parte del Presidente Chávez. Las consignas eran “con tercero no hay demarcación. “Pago de haciendas si es demarcación”. Amenazaron con reiniciar la recuperación de su territorio invadido por terceros.

11 RAZONES PARA NO ACEPTAR LA EXPLOTACIÓN DE CARBÓN EN LA SIERRA DE PERIJÁ

2009-08-18T11:15:00.000-07:00

Ante la crisis Mundial Financiera y la Modernización del Aparato Productivo del País

2009-08-18T10:57:00.000-07:00

TODO EL PODER PARA CORPOZULIA Y LAS TRASNACIONALES MINERAS

por: Sociedad Homo et Natura

Para darle paso a la revolución siderúrgica industrial a través del Plan Estratégico Siderúrgico Nacional, el Gobierno de Chávez necesitará para el año 2018 producir 40 millones de toneladas de mineral ferroso, de los cuales 25 millones serán convertidos en hierro prerreducido, y 15 millones de toneladas en acero líquido. Es decir, en nueve años Venezuela incrementará 300% producción de acero.

La energía a utilizar en los hornos para fundir este hierro será del carbón zuliano existente aguas arribas de los embalses Manuelote y Tulé, es decir en la cuenca media de los ríos Socuy, Maché y Cachirí, tierra tradicional del pueblo Wayuu que hasta ahora sus protestas y movilizaciones realizadas con los ecologistas han hecho posible el paro de aperturas de estas minas por orden del Presidente Chávez.

Dadas las continúas movilizaciones, desde mayo de 2006 se pararon las exploraciones de carbón, auque bajo cuerda los Ministerios del Poder Popular para el Ambiente e Industria Básicas y Minería les permitían a los colombianos de la empresa SDM Suramérica de Minas C.A. y a los venezolanos de la empresa Venezolana de Minas VEMINCA vinculados a militares las exploraciones de la mina La Carpa ubicada en la cuenca media del río Maché cuyas concesiones están en manos de Corpozulia.

En ocho oportunidades Chávez se pronuncio contra las nuevas minas de carbón

Sólo nuestra organización posee cuatro grabaciones de su discurso, y unas otras tantas de la Ministra del Poder Popular para el Ambiente, en aquel entonces Yaqueline Faría, hoy Jefa del Gobierno del Distrito Capital, y de la actual ministra Ortega de Carrizalez:
1.- Caracas, miércoles 24 de mayo 2006. En el Salón Ayacucho Palacio de Miraflores.
2.- Maracaibo, sábado 10 de junio en la Plaza de Toro.
3.- Nueva Esparta, viernes 17 de noviembre de 2006 la Misión Revolución Energética.
4.- Anzoátegui 1 de Mayo de 2007 en el acto con motivo de la Recuperación de la Plena Soberanía Petrolera desde el Complejo Industrial G/D José A. Anzoátegui:

“(…) Entonces, resulta que van quedando subproductos, uno de ellos: carbón. ¡Carbón de gran calidad! Además un carbón, fíjense en la importancia de este carbón, porque yo, cuando me puse a estudiar y fui allá a verlo con mis propios ojos el tema del carbón de la Guajira, yo mandé a parar eso, ¿por qué? porque para sacar ese carbón hay que tumbar no sé cuantas hectáreas… miles… de bosques ¡¡¡no, no, no, no!. Entre el bosque y el carbón, me quedo con el bosque, con el río, el ambiente [Aplausos] ¡que se quede ese carbón allá abajo!. Ahora, si algún día se desarrolla una tecnología (¿no?) para sacar ese carbón sin romper el bosque… ah bueno ya será una reserva para el futuro, es posible. Ah? [Comentarios inaudibles]… contamina el agua, contamina el aire (¿no?) hay un polvillo allí de ese carbón que lo va.. Además lo va dejando por la carretera los camiones y se les mete a los pulmones a los niños, a todos pero sobre todo a los niños. Allá en el Zulia hay un alto grado de enfermedades pulmonares en todos esos pueblos que son cruzados por las gandolas y gandolas de carbón. Ahora, entonces, en cambio para este carbón [en referencia al que se encuentra en Anzoátegui en la zona del complejo industrial G/D José A. Anzoátegui, estado Anzoátegui, desde donde se da el discurso] no hace falta tumbar ni una mata. Este carbón sale de aquí mismo, no sé de qué lugar saldrá… ya me enteraré con más detalle, pero sale aquí mismo en el procesamiento. ¿Ustedes si saben? Ahora, ¿qué ha pasado con ese carbón hasta hoy? Como no era de PDVSA [Petróleos de Venezuela S.A.] sino que era de las trasnacionales, se lo llevaron todiiiito, a venderlo en el exterior, a buen precio en dólares y nos quedaba a nosotros ¡nanay nanay! Como decía mi papá cuando llegaba en bicicleta y uno llegaba corriendo, bendición papá, ¿qué me trajiste? Decía mi padre: “naiboa con queso”, nada, no era nada... A veces traía otras cosas. Pero nos quedó miren [gesto con la mano sobre los labios] miren… Decía mi abuelo, “naiboa con queso”. Se lo llevaron todito (…)”.

¿El Gobierno cambió de idea?

Ahora resulta que se necesita carbón para impulsar la transformación de Venezuela de país pobre mono productor e independiente a país desarrollado, y desde allí a una potencia mundial.

En verdad el Presidente Chávez no engaño a nadie, él estaba claro que tarde o temprano se buscaría la fórmula para explotar más carbón en el Zulia, fuimos muchos de nosotros que nos auto engañamos por no entender cabalmente las limitaciones de su discurso; su compromiso contraído entre la naturaleza/territorios indígenas, por una parte, y las riquezas económicas mineras, por otro, el presidente escogió la segunda opción. Entre la naturaleza y el compromiso socioeconómico, se inclinó por lo social. Se necesita mucho dinero en época de crisis para continuar impulsando el proceso revolucionario.

Desde un principio su posición fue muy clara, pues fijémonos en su primera alocución del miércoles 24 de mayo 2006, en el Salón Ayacucho del Palacio de Miraflores, lo que en verdad dijo fue que hasta que el General presidente de Corpozulia Martínez Mendoza no encontrara un método para sacar carbón que no dañara la naturaleza ese carbón no se explotaría: “Yo, por ejemplo, le dije al general Martínez Mendoza en Corpozulia, donde había un proyecto allá de explotación del carbón en grandes dimensiones y entonces me trajeron unas críticas, y yo dije mire, si no hay un método que asegure el respeto a las selvas y a las montañas que tardaron millones de años en formarse por allá por la Sierra de Perijá, donde está ese carbón, entonces, si no hay un método que me demuestre de verdad verdad que no vamos a destruir la selva, ni a contaminar el ambiente en esos pueblos, si no me lo demuestran, ese carbón se queda bajo la tierra, no lo sacamos de ahí, que se quede bajo tierra, digo esto como un hecho pero que marca una línea, un concepto y que cada día debe ser más realidad, debe concretarse en nuestro modelo de construcción del socialismo (…)”.

Y en el discurso en Jose, Anzoátegui, lo que expresó el Presidente Chávez fue el impacto de la manera como en el Zulia el carbón se explota actualmente: con el método de mina a cielo abierto y como se realiza su traslado en gandolas por carreteras, pero volvió a repetir la idea de buscar el método maravilloso de extraer carbón sin dañar la naturaleza: “Ahora, si algún día se desarrolla una tecnología (¿no?) para sacar ese carbón sin romper el bosque… ah bueno ya será una reserva para el futuro, es posible (…)”

Pero, ningún país potencia puede ser tal sino a costa de la naturaleza, no hay otra experiencia conocida mundialmente ni discurso al respecto verdadero, más cuando en ese mismo país como Venezuela en su subsuelo yacen riquezas estratégicas energéticas mineras que le llevara a tan elevado destino, y ésta es la realidad dual para países capitalistas o socialistas conocidos. Ante esta cruel realidad ningún principio de derecho ambiental o de pueblos indígenas vale, en especial si este país pretende saltar aceleradamente de pobre e independiente a potencia enarbolando antes los ojos del mundo un discurso socialista basado en megaproyectos agroindustriales alimentarios o macroproyectos extractivos minero energéticos, industriales, portuario viales endógenos y regionales para América del Sur ensamblados mundialmente con otras potencias y con capitales mundiales trasnacionales.

Con el discurso tecnopolítico y la maquina de dios se eliminará la contaminación

Luego de intensa búsqueda, luego de tres años de estudios y lobby en Miraflores , al fin los testaferros criollos de las empresas multinacionales del carbón y el General Martínez Mendoza de Corpozulia dicen tener el método científico que el presidente Chávez les exigía por VTV aquel miércoles 24 de mayo 2006, éste es el mismo General que el 8 de diciembre de 2004 en la Mesa Nº 2 del Segundo Congreso Bolivariano de los Pueblos, celebrada en el Hotel Maruma de Maracaibo manifestaba ante los ecologistas y el publico internacional presente que “con Kyoto o sin Kyoto el carbón va”.

Resulta ahora la situación a través de un montaje discursivo político mediático y una estrategia de dádivas a otorgar a los moradores de la zona las empresas mineras trasnacionales y Corpozulia se preparan para abrir antes del 2018 las minas de carbón Socuy, la Carpa y Casa Blanca, aguas arribas de los embalses Manuelota y Tulé y posteriormente las Carmelitas, cerca de la Represa Los Tres Ríos, o el Diluvio.

Carbozulia/Corpozulia se dispone a crear una empresa mixta con empresarios hermanos argentinos para potabilizar las aguas contaminadas de la mina Paso Diablo a través de la compra de tres maquinas, para así tumbarle a los ecologistas la denuncia que la explotación de carbón dejará para siempre a Maracaibo y otras ciudades del estado Zulia sin agua.

Este método maravilloso exigido por Chávez consiste en que al pasar el agua contaminada de azufre con todos los metales pasado que conlleva la explotación del carbón al interior de esta singular maquina argentina el agua saldrá apta para el consumo humano, repitiéndose así cada vez que se requiera en un acto creador divino propio del socialismo científico la transformación de agua de mina en el agua más pura conocida en la historia humana.

Al fin el método presidencial tan solicitado llegó al Zulia. Ya Maracaibo y las otras ciudades zulianas no se quedarán sin agua, ahora si se podrá explotar el carbón necesario para exportar a países amigos y crear hierro prerreducido y acero líquido para uso endógeno o para ser vendido a la China.

Este apto creador será respaldado por los Ministerios del Poder Popular para el Ambiente e Industria Básicas y Minería, la Subcomisión de Minas de la Asamblea Nacional, y desde luego por todos los disputados zulianos sean indígenas o criollos afectos al Gobierno o de la oposición.

Ya en los pasillos de Corpozulia y de la Asamblea Nacional se escucha que se abrirá una nueva empresa mixta para vender agua embotellada de las minas Paso Diablo y Norte, y a partir del 2018 de las minas Socuy, la Carpa, Casa Blanca, las Carmelitas y de todas las minas que se abrirán en el futuro en los antiguos territorios de los pueblos indígenas Barí y Yukpa reservados para los megaproyectos extractivos mineros, portuarios viales luego de la violación de sus derechos territoriales a materializarse con la entrega de títulos chimbos de propiedad colectiva de la tierra en un acto presidencial a realizar en el Fuerte Macoa o en la comunidad Shirapta este próximo 12 de Octubre con la presencia del General Izquierdo Tores.

Ya el lunes 6 de este mes se hizo la primera prueba de “saneamiento” en las aguas contaminadas en la mina Paso Diablo con un costo de 300 millones de dólares, el General Martínez Mendoza espera repetir dicho acto creador nuevamente para científicamente anunciarlo en un próximo Aló Presidente (ecologista-técnico-científico) desde las instalaciones de la mina Paso Diablo con la asistencia de la presidenta de Argentina, como ayer se hizo con la invitación a nuestro Comandante Fidel en la regia inauguración del Tendido Eléctrico hacia Brasil.

Este discurso político tecnocientífico elaborado por el General Martínez Mendoza a petición del Comandante Chávez quedará blindado con la propuesta comparativa entre los métodos viejos extractivo/portuario/vial de las empresas mixtas en Guasare y el nuevo método ecológico científico venidero para la apertura de las nuevas minas en todo el piedemonte de la Sierra de Perijá desde el río Socuy hasta Río de Oro, y Casigua El Cubo.

Se le dará todo el respaldo político económico publicitario del Estado gobierno, sin percatarse que ya sabemos de que todo es una trampa montada por el capital energético minero trasnacional; esta propuesta la trajeron en verdad verdad los irlandeses de la Compañía Carbonífera Caño Seco del empresario Brendan Hynes, copiada de la tecnología alemana ya fracasada en la ciudad de Essen, en el este de Alemania, donde el pueblo salió a las calles para exigir al gobierno que detenga la actividad minera en los pozos de hulla del Sarre, después de que un temblor de magnitud 4 en la escala de Richter el pasado 23 de febrero de 2008 graves daños a numerosas casas de la región. Los manifestantes culpan a las minas de la inestabilidad del terreno y temen nuevos terremotos en una comarca fronteriza con Francia que cuenta 150.000 habitantes, los sismos ocasionando grietas en las fachadas, tejas caídas y partes de torres de iglesias de St. Blasius, en el Sarre. 30 sismos en el año. En el Sarre lleva a derrumbes de socavones a 1500 metros de profundidad, que a su vez se transmiten al entorno en forma de movimientos sísmicos. La velocidad de las oscilaciones, determinantes para la estimación de los efectos, fue entonces de 42,3 milímetros por segundo. El último sismo alcanzó un valor de 93,5 milímetros por segundo http://www.prague-apartments-hotels.com/, http://www.euronews.net/

Los operadores de Caño Seco copiaron directamente las láminas de páginas web de empresas alemanas presentándolas como suyas, y sin más realizan una supuesta comparación entre la manera de operar inadecuadamente las minas a cielo abierto de las empresas mixtas Carbones del Guasare, S.A. y Carbones de La Guajira, S.A. y las minas en Alemania: los camiones que trasladan carbón tapado con tela de fique desde las minas Norte y Paso Diablo a los puertos de Santa Cruz de Mara, Trans Coal de Venezuela en el Bajo/San Francisco y al muelle de Corpozulia en la Cañada de Urdaneta esparcen polvo y partículas de carbón a lo largo de toda la carretera, ahora en las minas por abrir el carbón será trasladado como en Alemania en camiones cuyas cargas van herméticamente cerradas (cavas térmicas), la trituración de los bloques de carbón no será al aire libre como en Guasare, sino, como en Alemania, en el interior de unas enormes cúpulas cerradas herméticamente, los techos de los socavones serán sostenidos por unos fuerte y agigantados brazos mecánicos, las paredes de carbón serán comidas no por trabajadores individualmente que podrían enfermarse de neumoconiosis sino por un solo operador de una maquina que con un mazo con dientes metálicos va desprendiendo el carbón y guardándolo de inmediato en una bandeja ubicada en unos de los lados de la misma máquina. Los escasos trabajadores bajarán y subirán a los socavones por ascensores eléctricos, allí permanecerán las horas de trabajo y en esos socavones comerán (http://www.canoseco.com/).

No se dañará los bosques que tanto le preocupaban al Presidente Chávez ni las aguas superficiales porque ahora las minas serán subterráneas como en Alemania, pero si alguna agua por descuido logra contaminarse nada importa ya el General Martínez Mendoza posé la tecnología celestial verde traída de Argentina. Que viva el socialismo científico.

Al informe de Jacqueline Faría ni Chávez, ni ministros, ni mucho menos los políticos le hacen caso

Lo que nunca contarán los políticos de la Asamblea Nacional ni los ministros involucrados es que las vetas de carbón están ubicadas en zona de producción, escorrentía y pases de agua superficiales y subterráneas existentes en las cuencas de los ríos Socuy, Maché y Cachirí ubicados aguas arriba de los embalses Manuelote y Tulé, ni mucho menos dirán que los socavones a 1500 metros de profundidad como en Alemania se vendrán abajo por la humedad de la zona, las sostenidas lluvias anuales y el enorme volumen de aguas subterráneas.

Quizás ya tarde entenderán que tenía razón el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente en tiempo de la Ministra Jacqueline Faría cuando anunciaba en el Informe Ejecutivo. Situación Actual de la Explotación de Carbón en el Estado Zulia. Julio 2005, en su aparte titulado: el impacto negativo a abrir más minas de carbón en esta zona: “Afectación general de la Calidad de Aire en la región. Descarga de aguas contaminadas con concentración de sulfatos a todos los ríos y embalses de la zona. Mayor afectación de los recursos naturales. Disminuyen la calidad y cantidad de aguas superficiales, los niveles freáticos y sedimenta los Embalses. Pérdida de Biodiversidad. Poblaciones Desplazadas y pérdida de identidad cultural” (Lámina 22).

Nada dirá estos operadores del alerta anunciado por la ex Ministra Faría cundo afirmaba en el aparte titulado: Basados en el artículo 128 de la Constitución, sobre el modelo de desarrollo sustentable del país y considerando: “Que el Carbón y el petróleo son recursos naturales no renovables. Que ambas actividades son de alto impacto ambiental. Que el país no demanda consumo de carbón como fuente energética y se exporta la mayor parte de la producción a E.E. U.U. Que en el país se viene desarrollando toda una infraestructura para la explotación de gas natural como fuente alternativa de energía. Que al comparar el aporte al P.I.B. de ambas actividades, la petrolera supera ampliamente al generado por la explotación de carbón. Que nuestra fuente de energía está basada en Petróleo.
Vale la pena preguntarse: ¿Sobre qué base se sustenta la expansión de la explotación carbonífera en el estado Zulia?” (Lámina 25) y en la Lámina 26 afirma valientemente “La Tierra nos está enviando señales...cuidemos el Agua y la Biodiversidad. Cambiemos el modelo de desarrollo”.

La ministra Faría para ilustrar su informe le anunciaba al Presidente Chávez que en la relación del ingreso por carbón entre el P.I.B. nacional a pena alcanza el 0,34% y que por una tonelada de carbón extraído se destruye 5 toneladas de suelo (Lámina 19).

Qué pasará con la resistencia social activa

El General Martínez Mendoza controla y financia casi todos los Consejos Comunales del municipio Mara, así como una buena parte de los diputados y militantes del PSUV Zulia, por otra parte, es el representante de Chávez en el Zulia para impulsar el modelo económico socialista y por último ya se dispuso a nivel del Gabinete Presidencial la estrategia de estado de crear en cada Alcaldía Bolivariana una Oficina de Corpozulia para coordinar, financiar y controlar todo proyecto económico.

Millones de bolívares se invertirán para financiar proyectos económicos productivos a todos los campesinos e indígenas wayuu ubicados en la zona, toda la población será censada y se le entregará un crédito para controlarlos, obligándolos luego en la medida que se acerque el 2018 a la reubicación en tierras de no interés minero.

Todo aquel Wayuu o campesino que no reciba el crédito o que rehúse a aceptarlo entrará de inmediato en la lista de expropiación por causa de utilidad pública e interés social según reza en el artículo 11 de la Ley de Minas.

¿Y con los ecologistas?

Como diría una vez el celebre Ministro Luis Miquilena ¿Cómo se come eso?, ya años atrás el General Martínez Mendoza también en el marco del Segundo Congreso Bolivariano de los Pueblos balbuceó algo parecido, ya no refiriéndose a la llamada Sociedad Civil, sino al Movimiento Social Ecologista “como existía en Venezuela una "mafia de los derechos humanos", los ambientalistas forman una "MAFIA VERDE" (sic), y además que, detrás de esta "mafia verde" contra la explotación del carbón de la Sierra de Perijá, estaba la CONTRA-REVOLUCION, Y LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES, y que esta campaña contra el carbón "ESTABA DIRIGIDA POR LA CIA"”. http://www.aporrea.org/tiburon/n53743.html.

El General Presidente de Corpozulia en varias reuniones ha manifestado al preguntársele sobre la resistencia histórica del movimiento ecologista zuliano ante la explotación de más minas de carbón en la Sierra de Perijá, desde el río Guasare hasta el río Catatumbo, que él (Martínez Mendoza) nunca hablará con este grupo de gente. Pues nunca han buscado reunirse con Corpozulia, ni con él. Pues este grupo de gente son unos soñadores, anarquistas, hippy. Que estos son proyectos de Estado y nadie puede oponerse.

Al movimiento social autónomo defensor de la tierra y de la permanencia de la vida en el planta nos tocará momentos difíciles hasta el 2018, como ayer lo hicimos contra el Tendido Eléctrico a Brasil; es nuestro firme deber como movimiento ecologista mundial no permitirle a Gobierno alguno la destrucción de la vida en la Sierra de Perijá y en seguir profundizando un modelo excluyente de desarrollo, antidemocrático, extractivo de enclave minero exportador. Continuaremos, como hoy solidariamente lo hacemos, con la defensa y por una justa demarcación de los territorios de los pueblos o naciones indígenas Yukpa y Barí.

Al Presidente Chávez. Nuestra propuesta ante el país

1. Nuestra propuesta la tomamos del Informe Ejecutivo. Situación Actual de la Explotación de Carbón en el Estado Zulia. Julio 2005 del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, Lámina 8: Si la mina Paso Diablo hay una concesión otorgada a Corpozulia para explotar carbón de 5.750 hectáreas y hasta el año 2004 sólo se ha ocupado 1.443 y si el área de Mina Norte es de 320 hectáreas ocupadas de 1.500 en concesiones, es decir aún tienen sendas minas 5.487 hectáreas para ser ampliadas, la pregunta obligada es entonces ¿para que el Gobierno va abrir nuevas minas de carbón?

Para aquel entonces la Ministra Faría le informaba y a la vez le preguntaba a Chávez en el informe del 11 de julio de 2005 “Sí con 1763 ha. se están produciendo 8 MTM/año y restando 5487 ha. sin explotar... ¿Qué justifica la explotación de 6500 nuevas ha.?” (Lámina 8). Y en la última lámina le decía “La Tierra nos está enviando señales... cuidemos el Agua y la Biodiversidad. Cambiemos el modelo de desarrollo”.

2. Si se exporta 8 millones de toneladas de carbón anuales, y el 51% de ese carbón es del Estado gobierno y el 49% de los capitales imperiales ingles, arubanos, holandeses y estadounidense, entonces porque no usar estos millones de toneladas para el desarrollo endógeno que llevará al país a convertirse en una potencia mundial, y no seguirlo regalando en el mercado internacional para que otros se enriquezcan.

3. Si la Ministra Ortega de Carrizalez el 19 de marzo de 2007 frente a una muchedumbre pagada exigente a las puertas del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente de la apertura de más minas de carbón traída desde el municipio Mara del estado Zulia en diez buses por Corpozulia y las empresas trasnacionales mineras le informaba que estaba prohibido la apertura de nuevas minas de carbón en el Zulia por orden presidencial, pero a cambio de dicha actividad minera el Gobierno y el ministerio se comprometían a impulsar con ellos en la zona otro modelo de desarrollo alterno a la minería a partir de la pequeña y la mediana industria, de actividades agropecuarias sustentables, cooperativas pesqueras, de sal, turísticas, artesanal Wayuu, entre otras propuestas.

Los operadores de Corpozulia y los directivos sindicales nada pudieron hacer ante los aplausos de gente que en verdad lo que quiere es trabajar para vivir con sus familias en paz. Esa propuesta de la Ministra Ortega de Carrizalez fue incumplida luego de dos reuniones con estas personas realizadas en el Zulia por la ingeniera Merly García, Viceministra de Ordenación Territorial del Ministerio del Ambiente, y Yul Lobo.

Nosotros también estuvimos presentes a sendas reuniones al ser invitados el día martes 20 de marzo de 2007 cuando también fuimos acompañados con dirigentes Yukpa y Wayuu a protestar la apertura de más minas de carbón en Perijá y el Socuy. En la reunión realizada el 29 de marzo de 2007 por la Viceministra García en el Destacamento 36 de la Guardia Nacional de Machiques el compañero Jorge Montiel de la Organización Wayuu MAIKIRAALASALII quedó en la directiva para elaborar e impulsar la propuesta de desarrollo alterno al carbón.
http://www.aporrea.org/ddhh/n92799.html.

En aquel entonces tanto la Ministra Ortega de Carrizalez como la Viceministra García afirmaban: “Por una orden presidencial, la ministra del ambiente Yubiri Ortega de Carrizalez anunció ayer ante los pueblos indígenas Yukpa y Wayúu de la Sierra de Perijá la prohibición de abrir nuevas minas de carbón en el estado Zulia, quedando impedidas además, por el mismo mandato presidencial, indicó, las ampliaciones de las minas Guasare y Paso Diablo proyectadas por Corpozulia y su filial Carbozulia”.
(http://www.aporrea.org/desalambrar/n92227.html).
“Anunciado Merly García, viceministra de Ordenación Territorial del Ministerio del Ambiente, informó a las comunidades indígenas de la sierra de Perijá, que no existe la menor posibilidad de explotación carbonífera en la cordillera perijanera”. “Están totalmente suspendidas las concesiones de explotación de carbón en la sierra de Perijá, no somos quienes para acabar con las reservas de agua, ni con la biodiversidad de este pulmón vegetal. Como organismo conservacionista hemos decidido no otorgar permisos que atenten con el desarrollo natural de las comunidades y los pueblos”. Acotó García: “Existe un compromiso del Gobierno nacional para otorgarle una mejor calidad de vida a los pueblos indígenas, por lo que se ha hecho indispensable la conformación de mesas de trabajo que permitan el diagnóstico de las realidades comunitarias autóctonos, desde la óptica de los mismos pueblos étnicos”. (Panorama. Maracaibo, viernes 29 de marzo de 2007). “La decisión del Gobierno nacional de no otorgar nuevos permisos para la explotación carbonífera en el país fue ratificada ayer por la ministra de ambiente, Yuvirí Ortega, durante su estadía en el Zulia. “Ya se sabe la decisión del Presidente de la República, pues el ministerio sigue avalando que no se abran nuevas concesiones de minas de carbón en el país”, subrayó. La viceministra de administración y ordenación territorial, Merli García, aseguró que las ganancias dejadas al país por la explotación de carbón no se corresponden con los daños ambientales generados por algunas de estas minas. “Las únicas dos concesiones legales de carbón que existen son las que están en el Zulia: Carbones de Guasare y Carbones de la Guajira”, aclaró. Un estudio abordado por el Minamb, reveló que el 92% del carbón que se explota No se queda en el país "y lo que le queda a Venezuela no compensa el daño ecológico que ocasiona” (Panorama. Maracaibo, viernes 20 de julio de 2007. Página 1-14).

Ante las presiones encabezadas por el General Martínez Mendoza y operadores políticos de las empresas imperiales del carbón se suspendieron las reuniones propuestas por la Ministra Ortega de Carrizalez; desde ese momento se comienza a entretejer la estrategia de lograr un pronunciamiento favorable por parte del Presidente Chávez a la apertura de más minas de carbón.

Por esta razón no son tan ciertas las afirmaciones del nuevo Viceministro del Poder Popular para el Ambiente, ingeniero Sergio Rodríguez de que así como hay gente que dice no al carbón, así mismo hay gente que pide abrir nuevas minas de carbón. El 19 de marzo de 2007 quedó demostrado que la gente en verdad verdad lo que exige es comer, la apertura de fuente de trabajo.

Pero como ahora el Gobierno ha decidido elevar la producción de acero en un 300% para vendérselo a la China entonces la Ministra del Ambiente Ortega de Carrizalez nada dice con respecto al cambio del modelo extractivo minero, todo lo contrario ya aceptó comenzar por aumentar la explotación de carbón a 12 millones las toneladas anualmente, para luego ir su aumento a 16, 20, 36 y 46 millones de toneladas, tal como se programó en los tiempo de sociedad en el Guasare con la Shell y la alemana Ruhr Kohle.
Exigimos al Gobierno Nacional reconsiderar la inviable e innecesaria propuesta de abrir las minas de carbón en las cuencas de los ríos Socuy, Maché y Cachirí, y posteriormente a lo largo de todo el piedemonte de Sierra de Perijá.

Las Bases Militares son una Violación a los Derechos Territoriales del Pueblo Yukpa

2009-08-18T10:07:00.000-07:00

por: Sociedad Homo et Natura

Gracias a la nueva constitución, los pueblos indígenas existen, pero ahora se les violan los derechos; en la práctica siguen igual que en la cuarta república simplemente no existen para el Estado Nacional, están incluidos y gozan de toda forma de “identificaciones” como “identidades individualizadas” pero sus “bases comunitarias” son atacadas cotidianamente (Díaz-Polanco, 2006: 157).

La Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas prohíbe en el artículo 30 expresamente en las tierras, hábitat o territorios indígenas el desarrollo de actividades militares al menos que las justifique “una razón de interés público pertinente o que se haya acordado libremente con los pueblos indígenas interesados, o que éstos lo hayan solicitado” y hasta donde tenemos información esto nunca ha sucedido, es más si los pueblos o naciones indígenas así lo hayan solicitado, como podría decir el Ministro Tareck El Aissami, el Estado está obligado a “celebrar consultas eficaces con los pueblos indígenas (…) antes de utilizar sus tierras o territorios para actividades militares”. Y nada de esto ha ocurrido hasta la fecha.

Cada día más crece el descontento entre el pueblo o nación Yukpa por estar construyendo inconsultamente unas infraestructuras para crear dos Bases Militares en su territorio, muy en especial en el sector Tukuko donde se encuentran más de la mitad de las comunidades del pueblo Yukpa, de igual manera ocurre tal descontento entre las comunidades ubicadas en la cuenca del río Negro, aunque con mayor silencio ya que en este sector vive la representante del Estado Gobierno, la Viceministra Indígena del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, exactamente donde este ministerio construyó un Centro Chamánico sin poseer este pueblo amerindio Chamán alguno.

Desde los tiempos de la cuarta república se hablaba de construir estas bases militares, en territorios de los pueblos indígenas ubicados en la Sierra de Perijá, los intereses mineros y militares de las trasnacionales presente en el Plan Colombia, o como lo denominamos en nuestro país Plan Venezuela, fueron expuestos sutilmente en reunión realizada en el Ministerio de Relaciones Exteriores el día 23 de mayo de 1996 por empresarios norteamericanos del carbón que tienen concesiones mineras otorgadas en la línea fronteriza tanto del lado colombiano como del lado venezolano como son las empresas Minera MAICCA, la ISKE A.V.V., Tomen y TransMar Coal Inc. Estos empresario propusieron al alto gobierno de Rafael Caldera la construcción de dichas Bases Militares para cuidar el carbón y traslado, entre otros planes: “El propósito de ISKE A.V.V. es construir una infraestructura de carreteras y puentes en Colombia, así como en Venezuela para abrir la región carbonífera ubicada alrededor del pueblo La Gabarra, Colombia con el fin de transportar ese carbón colombiano al muelle carbonífero de TCSV. Un puente será construido sobre el Río de Oro, con cinta transportadora montada por encima de ello, con el propósito de transportar el carbón colombiano al lado venezolano.

Una vez acopiado, el carbón será transportado por vía terrestre hasta el muelle carbonífero de TCSV (...) Más de 5 (cinco) kilómetros de carretera serán construidos, incluyendo reparación a los diez y nueve (19) kilómetros existentes (...) El proyecto “Río de Oro” obligará la presencia de una oficina aduanal y un destacamento de la Guardia Nacional o Base Militar para aumentar la seguridad en la zona fronteriza, con todos los gastos pagos por las empresas mineras ubicadas en dicha zona (...) Esa presencia militar, conjunta con el proyecto de MAICCA servirá para mejorar la calidad de vida y eliminar actividades ilegales en la zona. El proyecto debe de fortalecer la relación entre Colombia y Venezuela en luz de que el proyecto no puede ser cumplido sin el apoyo y cooperación de los dos países” (TCSV, Transporte Coal-Sea de Venezuela C.A. "Informe: Reunión Especial del Ministerio de Relaciones Exteriores. Proyectos Carboníferos". Caracas, 25 de mayo de 1996. pp 6 + 1 mapa: 4).

Todo este proyecto fue cuestionado en aquel entonces ante los organismos competentes y ante la opinión pública por la Senadora por el Zulia Lucía Antillano, el Diputado al Congreso por el estado Zulia Economista Antonio Boza, por el Diputado a la Asamblea Legislativa del Zulia Ydelfonso Finol y por la ONG Sociedad Homo et Natura, y el proyecto no pasó; lamentablemente hoy en todas sus partes ha sido asumido por el Gobierno Nacional en sus relaciones bilaterales carbonífera viales con Uribe Vélez, Presidente de Colombia, sólo que las Bases Militares o como hoy se le denomina Base de Seguridad Territorial, la construye, como debe ser, el Ministerio del Poder Popular para la Defensa según reza en la Gaceta Oficial Nº 39.046 de fecha 26/10/98 con un costo de inversión de 7.500.000 BF incluido en el cuestionado Plan Integral para la Defensa, Desarrollo y Consolidación de los Municipios Fronterizos Machiques de Perijá, Rosario de Perijá y Jesús María Semprúm del Estado Zulia. Comunidades Indígenas Yukpa.

Todavía el imperio o los países imperiales, o mejor dicho las empresas multinacionales con su megaproyecto carbonífero portuario vial tienen las manos metidas en la Sierra de Perijá desde río de Oro hasta el río Guasare y Socuy, en el Sur del Lago, así como en el Lago de Maracaibo y Golfo de Venezuela.

Es tal el grado de invisibilidad a que se le ha sometido a los pueblos o naciones indígenas en Venezuela, en espacial sus derechos territoriales, que ya se da por sentado que éstos no tendrán territorios sino parcelas o títulos agrarios de propiedad colectiva de la tierra a la vieja usanza de la Ley de Reforma Agraria de 1960 del Instituto Agrario Nacional (IAN). Por esta razón en medio del proceso de demarcación de sus tierras y hábitat se construirán Bases Militares sin permiso alguno, irrespetando así la Zona Indígenas Reservada, Decreto del Ministerio de Agricultura y Cría y Ministerio de Justicia publicado en la Gaceta Oficial Nº 26.520 del 5 de Abril de 1961.

El desconocimiento jurídico indígena y la ignorancia de la realidad y estudios socio antropológicos del pueblo o nación indígena Yukpa ha llevado al los diez ministerios involucrados en el impulso de este Plan Integral a crear a lo ciego Bases Militares donde nunca se han debido construir. En estos dos espacios concretos las operaciones a realizar y la cotidiana convivencia de hombres solos los llevará a entrar en permanente contradicciones con las costumbres del pueblo Yukpa, a la larga tendrán que salir como una vez salieron con las tablas en la cabeza de la comunidad Saimadoyi del pueblo Barí, muy cerca donde hoy está la base en construcción en territorio Yukpa entre las comunidades Marewa y Tukuko.

Es oportuna la ocasión para denunciar la próxima Base Militar a construir entre los río Maché y Socuy del Teatro de Operaciones Nº 4 para garantizar, como en la Guajira colombiana, el buen funcionamiento de las minas y de la vía ferroviaria que trasladara carbón desde Colombia, entrando por La Fría recorriendo todo el piedemonte perijanero (por territorio Barí, Yukpa y Wayuu) para sacar carbón al océano Atlántico a través del Puerto Simón Bolívar a construir en aguas del Golfo de Venezuela.

Exigimos respeto a los derechos territoriales y culturales de los pueblos Yukpa, Barí y Wayuu.

HISTORIAL DE LAS AGRESIONES CONTRA LA NACIONES YUKPA Y BARÍ EN SU LUCHA POR SU TERRITORIO

2009-08-16T10:44:00.000-07:00

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